孔(🍊)(kǒng )子はそんな(🆎)こと(🎦)を考(🐄)(kǎ(🐞)o )えて、い(🥘)い(🚜)機会の来る(🕰)のをねらっ(🚤)て(🛍)いた。
彼が孔(kǒng )子を送り(🎼)届けたあと、す(🖼)ぐその足で孟(mèng )懿子を訪ねたのはいうまでもない。そ(👧)して、もし(🚵)孟懿子(🐞)(zǐ(💥) )が、自己(🕣)(jǐ(🌍) )の権勢(shì(💭) )を誇示するた(🧠)め(🌬)でなく、真に死(💙)(sǐ )者の霊(líng )に奉(🔋)仕したい一(yī )心から(💨)、祭典を行おうとしていたのだったら、樊遅のこの(😎)訪(〰)問は、彼にとって、すばらし(🤬)い(➗)意義(🆑)(yì )を(🐸)もつこ(✉)と(👈)になったに相(🏟)違ない(🔠)。しかし、(🥢)そ(✊)のことについては、記録(lù )はわれわれに(🗻)何事も告(gào )げ(🗺)てはいない。
「そ(🔥)うか。お(🔥)前達(✴)もそう信ずるのか。それで(👵)私も(🧡)安(🗯)心じゃ。」
こん(🐑)な(🥋)言葉がつぎつぎに思い出された。樊遅は、(🎈)し(🌛)か(✊)し(🐲)、自分に(💫)実行が出来るか出来ないかは(😡)別として、(🐐)言(🍸)葉(🉐)の意(👰)(yì )味だけ(🍥)は、(📏)そ(🏃)うむずかしいと(🚚)は思(sī )わな(🌔)かった(🤗)。
9 子(🍪)貢問(wèn )う。師と商とは孰れか賢(ま(🆔)さ(🍐))れると。子曰く、(👍)師や過ぎた(🐙)り、商(📸)や及(🥜)ばずと(🚿)。曰く、然らば(💽)則ち師(🍷)(shī )愈((🚦)まさ)れるか(⛪)と。子(🏏)曰く、(✍)過ぎ(😭)たるは猶(🎫)お及ばざるが(📯)ごとし(👊)と。(先(🦍)進篇)
彼(bǐ )が孔子を送(🦍)り届(🌈)けた(🐲)あと、すぐその足で孟(🐯)(mèng )懿子を訪(fǎng )ねたのはいうまでもない。そして、(🍦)もし孟(🔃)(mèng )懿子が、自己(jǐ )の(⚾)権(🚉)勢を誇(kuā(🐡) )示する(💇)ためでなく(🏂)、真に死者の霊(líng )に奉仕したい(💮)一(yī )心(xīn )から、(🔐)祭典(🤪)を行おうとしていたのだったら、樊(🕰)(fán )遅のこの訪問は、彼にとって(🈷)、すばら(🤪)し(👩)い意義(🐽)をも(🚼)つことになっ(👴)た(🍷)に相違な(🦒)い。し(🦂)かし(🤣)、そのこ(👪)とに(💢)つい(⏲)ては、(🛬)記録(📧)(lù )はわ(🏈)れわれに(🌩)何事も告げて(🍰)はいない。
ところで、彼にと(👎)って不幸(xìng )なこ(⛸)と(🌕)には(👃)、彼の(👬)父は非常(cháng )に(🧚)身分(🛠)の(🤗)賎(🚺)し(😨)い(🐑)、しかも素行の修まらない人であった。で(❇)、門人たちの中には(🐻)、彼(💤)が孔子(zǐ(👹) )に讃められ(🔛)るのを、(⛺)快(kuài )く思わないで、(👓)とかく彼にけちをつ(🎂)け(🎛)たが(🐌)る者が多かった。ある(🚿)時(🌃)(shí )など、一人の門(🏕)人(🏘)が、孔子に聞(wén )えよ(🌮)がしに、
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