(🗼)旧暦七月十(shí )五夜には月がことに(🍥)明(míng )るくこ(🏊)の谷間にさ(💪)し入(🦀)(rù )りまし(⛏)た。姉の家のものは、甥(shēng )お(🏽)い(🍽)や(😀)姪(📏)めいから(🛀)、年不相応に額ぎわ(⛹)のはげた番頭(🍧)さんまで奥座敷(🥚)に(⤴)集(jí )ま(😯)りまして、(🚵)あかりを遠く置(🌌)(zhì )き、縁(🚄)側(🙋)(cè )に出て、思い(🐱)思(🐤)いの夜ばなし(🔫)を持ち(😗)寄りまし(👿)た。木(mù )曾福島も(🍦)せまいところ(🏕)で、わ(🏂)たしが吉村よし(📹)むら(🖐)のむすこさんを連れながら東京から来(🚺)たと言えば(🧤)、そんないささかな人の動(🗼)きまでが(🏺)、一晩じゅう(🥇)に町へ知れ(🧢)渡(dù )って(📱)いるくら(❄)いのと(🦈)こ(💸)ろです。ほんとにせきばらい(🌸)一(yī )つうっかりできない(🍷)ところ(🐭)だ、そんな話(huà )の出(chū )るのも(💙)その縁側でした。姉のもと(⛹)へ(🍛)か(👁)よってくる女の髪結い(🤙)さんは唖おしながら(🥧)に、(👿)それはか(🍹)しこいも(🚇)ので(🤥)、姉はその人の(🐟)身(shēn )ぶり手まねを通(🍦)して(⚾)、町(🐴)のできご(🐀)と(🔸)を(😌)手に取る(🏤)ように知ることができる、そんな話も(🐅)出(🍒)ました(🕌)っけ。
それから後の日に、まだ石(shí )山(shān )に逗留とうりゅうしてい(👛)た(🙅)ころ、一(yī )度茶(chá )丈(zhàng )のほうで来(👝)(lá(🚳)i )助(🈵)老(➗)人を待ち受けたことが(🎚)あります。老(🌃)人がたず(😛)ねて来てくれると(🏴)いうもの(🐖)ですから、わ(🌺)たしはい(😄)っし(㊗)ょに(🔷)そ(🐏)まつ(💺)な(🔃)食(shí(🆕) )事を(🌯)するつもりで、わざわざ瀬(👈)多の(🔔)ほうまで湖水名(💛)物のこいなどを買いに出かけ(🤘)、それを(🏣)自分で料理(😯)(lǐ(🚳) )しまし(📦)た。ところが(🚬)、(🍆)こいの胆いを(🏎)取(💓)ること(🔤)を忘(🦈)れたのです。さて、老人をお(🈴)客に(✋)して、いっしょ(💁)にはしをつけてみると、わ(💉)たしの(🔛)煮たこいは(💙)苦くて(🏚)、大(dà )笑い(🏺)し(📎)たこともありました。
(😆)そん(👮)なことを半分(👙)ひとりご(🐮)とのよう(🍁)にしながら、白鞘しらさやをぬいて見(jiàn )せ(📝)ました。においと言(🕜)っていいか、ひびきと(🌁)言ってい(📑)い(🗾)か、(🆚)わた(🎻)しにはその刀(dāo )を形(🖇)容す(🛎)ることも(🔇)できません(🍆)が、見ているうちにこちらの心が(🏄)澄んで(💭)く(⏲)るような作で、(😵)ことに力をこめて鍛(duàn )えてある(🚶)その刀(😢)の重(chóng )さにはおどろかされ(🏩)まし(🛎)た。来助(zhù(🎟) )老(lǎo )人(rén )はその年になっても(🕦)、(🎰)物(✈)を学(xué )ぶ心(xīn )の衰(🏣)(shuāi )えない人と(⛲)みえ、刀鍛冶と(🎁)は言いな(✝)がら『(🗽)輿(yú )地(🤴)志略(🍪)(luè )よちしりゃく』(🌮)のよ(🚾)う(🔄)な地(🉑)理書をそばに置(❔)(zhì )い(👅)て、(🥅)世(🕕)界のことを知ろうとし(😰)て(🈵)いると(🛢)ころもあ(😧)り(🛵)ました。老(lǎo )年(nián )になって(🤕)もこんな(😚)人(🐺)もあるかと、(🌤)そ(🎭)うわたしは思(sī )いました。
お友(yǒ(📷)u )だ(🌱)ちは(💃)みんな若(ruò )かっ(🍈)たころのことを思いますと、わた(🍒)しと、同い(🥛)年のも(🔴)のもありません(🎛)で(🐺)し(🏋)たが、一番年(🏵)上で(🦋)も四つち(⤵)がいぐらいで、あるも(😵)のは三(🈳)つ上、あ(🌀)るも(🗞)のは(🍲)二つ上、(🧖)中(🚑)(zhō(🎠)ng )にはわたし(🉑)よりも年下のも(🐐)のもありま(🧣)した(🌤)。
この(🎼)古(🏞)(gǔ )着(zhe )屋さんのやっ(🏺)た(🖥)ことは、いつでも(📶)新規(guī )ま(🏘)きなおしの(🕐)よう(💧)でし(🆎)た。前に皆さんにお話しし(🚴)た栗本(🔢)くりもと先生なぞとは(🌃)、(❌)まるきり(🗣)あ(📱)べこべで、(🤜)「経(📖)験」(🏯)というも(🤛)のが(👿)そう役に立(lì )つとは(🥄)か(📛)ぎらないことをそれとなく教えてみ(🐱)せ(🤓)てくれたのも、(⏬)この古着(zhe )屋(wū )さんでした(🔤)。なぜかといいま(♋)すに、栗本(📁)先生(🧢)は自分(💷)のし(🎟)くじ(👄)りまでも役に立てようとしまし(😨)た(😎)が、(🎼)この(🎣)人の(➖)ほうはそれを(😸)役に立(lì(📿) )てよう(🔹)と(🖊)はしませんでし(🚄)た(🧜)から。
さて、高瀬の兄(🎞)(xiōng )の代になってみ(✂)ま(🐍)すと、この人(🕦)は若い時か(🤠)ら早(🌯)く名(míng )古屋に出(💈)て、(🌖)新し(👍)い教(👥)育(🈯)を受(shòu )けた(🍧)くらい(🌁)ですから、(✨)漢(🦏)方で造った(㊙)先祖伝来の薬など(🎋)を(🔀)守(🤟)っている(🏉)時世ではない(💶)と考え、家(💠)も飛び出(⏱)してしま(☝)って、東京に出(🔡)ていろいろやってみたという(🕞)ことで(⛺)した。どうでしょ(🎎)う(🔏)、この兄のいろいろな試みよりも、(👼)先(👑)祖(♿)ののこした仕(🤕)事のほうが(👙)根(gēn )深(💏)かったのです。古い薬(🤼)はいつま(📟)でも、売れて、子孫(🐩)の(👞)ものがよくやって行か(💸)れる(👪)ばか(🍱)りでなく、薬方くす(🤤)りかたの番頭さん(🔅)や大(dà )ぜ(📂)いの小僧さんたちまでりっぱに養えるのです。高瀬の兄は(🈺)いろ(🤓)いろやっ(😹)てみた(⏸)末、もう一(🔥)(yī )度住み慣れた屋(wū )根(⛵)の下に帰ってきて(🌩)、黒光りの(👣)するほど時代(⬜)(dài )のつ(🍰)いた大黒(🔙)柱のわき(👒)にすわって(🚳)みて(🏎)、先祖のおそるべきことを知っ(🧥)たそうです。な(🥎)んと、くりめしの好(🍿)きな橘翁さまは(🐞)その画像(xiàng )の中(zhōng )に残って(👛)、子孫の末を見守っていて(🆓)くださることでしょう。
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