「4父母の存命中(💈)は親のも(🈸)とを離れて遠方に(🏞)行(háng )かないがいい。もしやむ(🌥)を得ずし(🌇)て行く場(🔼)(chǎ(🚩)ng )合(hé )は、(👱)行(💛)先を(🎖)定(dìng )めておくべきだ。」
こんな(😠)言葉(🗯)がつ(🎟)ぎつぎに思(🎖)い出された(🏣)。樊(💢)遅は、し(🧢)かし(📂)、自分(💁)に実行が出来(🐙)るか(🚔)出(chū )来(🥖)ないかは別として、言葉(👄)(yè )の(⛴)意(Ⓜ)味(wè(✖)i )だけは、そうむず(🍮)かし(🏨)い(🚷)とは思(😵)わ(🏢)な(🦗)かった。
3孔子は暗然となった。彼は女子と小(xiǎ(🐺)o )人とが、元(🛁)来(lái )如何に御(yù )しがた(🦑)いものであるかを、よく知って(🏯)い(👃)た(👷)。それ(☔)は(🍒)彼等(děng )が(🔫)、親しんでやれ(🈚)ば(😯)つけ(🌼)上り(💉)、遠ざ(🍽)けると怨(yuàn )むからであった。そして彼は、今(jīn )や(❔)仲弓(gōng )を讃めることによっ(💬)て、小人の心がいかに嫉(🏳)(jí )妬(🍴)心によっ(🧛)て(🤙)蝕(🐅)ま(🍋)れ(🐔)てい(🕦)るか(🥈)を、まざま(🏛)ざと(🔌)見(jiàn )せつけら(📺)れた(🔇)。彼は考(😱)え(㊗)た。
(奏楽の(🔡)失(shī(🚬) )敗が、も(🍖)う(🦑)これで三度(dù )目だ。)
(🍑)かといって、孔子に(🎡)対して、「(🔒)そんな遠まわしを云(⚽)わな(✌)いで、もっ(💍)とあから(🧡)さまに(🛠)い(👴)って下さい。」(⭐)とも云(🥨)いかね(👱)た。もし孔子に、諷刺(🍲)の意志がないとすると、そ(🐫)ん(💅)なことを云(🤚)(yún )い(🕘)出すのは、礼(🛏)を(🗒)失する(📂)ことに(🥤)な(🥐)るからで(📸)ある。
しか(🗄)し(🚤)、孔子(zǐ(💔) )の(🤺)答え(❣)は、極(jí )め(♍)て無(🚝)(wú )造(zà(🌒)o )作であった。彼(🌜)は相手の言(⏱)葉に軽(qīng )くうなずきながら、(🔛)
彼が孔(kǒng )子を送り届(🏧)けたあと、すぐそ(🕜)の足で(🦗)孟懿(👖)子(zǐ )を(♋)訪(fǎng )ねた(🍏)のはいうまで(🥘)もない。そして、もし(💠)孟懿子が、自己(jǐ )の権(💠)勢を誇示す(🦈)るためでな(🤬)く、真(zhēn )に死者の霊に奉仕したい一心(🥔)から(💊)、祭典を(💿)行おうとして(💏)いたの(🍓)だったら、樊遅(chí )のこの訪問は、彼(⤵)に(👍)と(📘)って、すばらしい意義をもつことになったに相違ない。しか(📵)し、そ(❗)のことについては、記録は(🏰)わ(🉑)れわ(💚)れに何事も告げてはいない。
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