(🤧)使者の報告にもとづいて、孔子が(🌴)陽(yáng )貨(⭐)の家を(📥)訪ねたの(🌝)は、午近いころであ(🥤)った。すべ(🏁)ては豫期どおりに(🎬)運んだ。彼(😺)は留(🥣)守居(jū )のものに(🌝)挨(āi )拶(🐒)をことづ(🕒)けて、安心して帰(💠)途につい(✊)た。と(🐐)ころが、どうしたことか、そ(🕡)の途(🎂)中で、ぱったり陽(🚨)貨(huò )の馬(mǎ(📱) )車に出(chū )っくわしてしまったのである。
陽貨(👴)は、(🈵)そ(🔫)う云(yún )って(🔠)、非常(chá(🤸)ng )に緊張し(😑)た(🛒)顔(yá )をして(💌)、孔(kǒng )子(🥈)の答(🤶)をまった。
「考えては(🍅)見たのか。」
(🤳)孔子はつづけ(🍁)た。
陽貨(♐)はこれはう(🌄)まいと思(sī )った。で(🤟)、す(💣)ぐ二の矢を放った。
4 子罕(🤧)(まれ)(🧜)に利を言(yán )えば(👪)、(📆)命(🌉)と(🔨)与にし、(👫)仁(🌥)(rén )と与にす。((🥛)子罕篇)
彼(🚂)(bǐ )が(🗑)孔(kǒ(🧐)ng )子(zǐ )を送り届け(🔊)たあと、(🌊)す(🖥)ぐそ(🖋)の足で孟(mèng )懿子を訪ねたのはい(🖍)う(🧐)までもない。そして、(📦)もし孟懿子が、自己の(🐫)権勢を誇示するため(🍸)でなく、真(zhēn )に死者(zhě )の霊に奉(🐄)(fèng )仕(🛌)したい一(💠)心(xīn )から(⚓)、(⏺)祭典(diǎn )を(🍜)行(🐄)おうとしていた(🌺)のだったら、樊遅(🛢)(chí )のこの(♟)訪問(wèn )は、彼にとって、(👖)すばらしい(🥚)意義をもつこ(〰)とになったに相(💡)(xiàng )違ない。しかし、(💋)そ(🌞)のことに(💠)ついては、(🍲)記録(lù(🏜) )はわれわれに何事も告げ(🧛)てはい(😧)ない。
「考えては見たのか。」
3(💾) 子夏、(🐵)孝を問(wèn )う。子曰(yuē )く(🧜)、色難し。事有ると(🐇)きは弟(dì )子其(☔)の労(láo )に服し、酒(🥓)食有(🖕)る(🚭)とき(📤)は先(🔣)生に饌す。曾て是(shì )を以て孝(xiào )と爲(wè(🛸)i )すか(🦉)と。(爲政(🏔)篇)
樊遅は喜んだ(🔀)。それは(🎦)その中に、「違わ(🐰)ない(🔥)」と(💿)いう言葉が見(jiàn )つ(💂)か(🏇)ったか(🙃)らで(🔓)ある。しかし(🏾)、数秒(🛶)の後に(🈹)は、彼(bǐ )の頭(tó(🅰)u )は却ってその(🙆)ために混乱(luà(🏿)n )し(✅)はじめ(🙌)た。とい(🐊)う(Ⓜ)の(🗃)は(🔁)、さっき孔(😊)子のい(🚡)っ(🐀)た「違わない(🔍)」と(🍲)、この言(😣)葉の中(🥎)の「違わない」とは、まるで意味がちがっていそうに思えたからである。後の場合の「違わない」は、第一、父母の存命中(zhō(☕)ng )のことである。そ(🛃)れに、前(💇)後の関(🕑)係か(😺)ら判断しても(🍇)、初(chū )一念を貫けとい(🎞)う意(🐙)味に相違ない(📈)。父母を亡く(✌)したあとの「違わな(🍉)い」と(🐡)いうこ(🧛)とが、それと(💌)同じ意(yì )味だとは、(🏾)どうしても思(🛍)えない。言葉が同じな(🌍)だけに(🏻)、彼(🥔)はい(🍔)よいよ(〽)判断(👊)に苦しんだ。
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