○ 政(😩)治家の態度、顔(yá )色(sè )、言(yán )語というものは、いつの時代でも共(🕸)通(🅾)の(🔶)弊があるものらしい。
「正面切って道(🦖)理(🕧)を説かれ(👥)ると(👆)、誰でもその場はなるほどとうなずかざる(🍽)を得ない。だが大事なのは(💷)過を改める(🖨)こと(🦕)だ。や(🎲)さし(😼)く婉曲に(🥧)注意しても(🧢)らうと、(🍅)誰(🌙)でも気持よくそれに耳を傾(👃)ける(📍)こと(😖)が出来る。だ(💶)が、大事(🖖)なのは、その真意のあるところをよく考えて見ることだ(🎢)。いい(🐹)気になっ(🗺)て真意(yì )を考え(🎉)て見よ(🛶)うともせず(🥪)、(🏥)表(🎓)面だ(🕕)け従(🤺)(có(🦔)ng )って(🎸)過(🦇)を改めよう(🔊)としない人は、私(sī(🍝) )には(🏐)全く手(🗞)のつけようが(🐭)ない。」
二(è(💹)r )二(🍏)(è(🛌)r )(二二七)
先師が顔淵のことをこうい(👅)わ(🤛)れた(🏬)。――
「し(🏉)かし、わ(🎁)ずかの人(💧)材でも(🏆)、その(🐮)有(yǒu )る(👈)無しでは大変なちがいである(🙏)。周の文王は天下を三分(fèn )してその二を支(zhī )配下におさめていられた(🥚)が、それ(🤝)でも殷に臣事(shì )して秩序(xù )をやぶら(⏱)れ(😸)な(🤶)かった。文王時代の周の徳は至(🛒)徳(🌂)と(👛)いうべ(📮)き(📐)であ(🕌)ろう。」
(♎)先師は(👧)、温(💊)(wēn )か(🈯)で、しかもき(🥏)びしい方であっ(🅿)た。威(🚽)厳(yán )があ(🛤)っ(🔖)て、しかも(👭)お(🏽)そろし(🚈)く(👿)ない方であった。うやうやしくて(🚓)、(🦏)しかも安らかな方で(🏇)あった。
(💸)すると、公西華こう(🐲)せいかがいった。――
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