彼(bǐ )は(🧠)、部(bù )屋の中(🙅)を歩きまわり(🎞)ながら、(🤦)し(🦕)き(💚)り(🐝)に小(xiǎ(💛)o )首(shǒu )をかし(🚤)げ(📴)た。し(🏵)かし、しば(🧢)らく(😉)歩き(👲)まわっているう(🌎)ちに、少(shǎ(🏃)o )し馬鹿(🤗)々々(📰)し(🌷)いような気(👮)がして来た。
「こ(🎇)ま(🤠)かなことは存じませんが、何(🎩)でも、(🤒)これまで(🐞)と(♿)は比較にならぬほど、立派(🔌)になさ(🗾)るご計画だそうです。」
彼(🎽)は(🔲)、「惜(🤖)しい(🐏)ものです」とい(🛡)う言葉に、(👆)馬鹿(lù )に力を入(👘)れた。それは(🗑)心ある門人(rén )たちの(🌵)顔をそむけさ(🥝)せるほど(🎴)、変(bià(🏷)n )な響きをもって(🐔)いた。しかし中に(🕢)は、にやに(🔰)やしながら、孔子が(📎)どう答える(🐀)か(🥗)を、面白そうに待っているものもあった。孔子(📎)は寒そ(🕙)うな(🍷)顔(yá )をして、(👗)一寸(cùn )眼を(🥡)伏せたが、(🍴)次の瞬(💺)間(🚿)には、その(🕑)眼(yǎn )は鋭(🤞)く輝いて、みん(🌚)なを見まわしていた。
陽貨ようか、孔子を見(⛸)(jiàn )んと欲す。孔子見まみえず。孔子(zǐ(🌒) )に豚(🏜)いのこ(🎹)を(🚉)帰おく(🏌)る。孔(🚉)(kǒng )子其の亡きを(🚜)時(shí )と(🚞)し(🐎)て、往きて之を拝す(🧕)。諸(🎫)これに(💎)塗みちに(😖)遇う。孔子に謂いて曰く、(🚯)来(lá(😋)i )れ、(🥡)予(yǔ(🐷) )われ爾(🐑)なんじ(🐮)と言わん(❕)と。曰く、其(🧙)の宝(🧤)を懐きて其の邦(🦂)を迷わすは、仁(ré(🈲)n )と謂うべ(🔸)きかと。曰く、不可(🕯)なりと。事を(🎇)従(👊)うを好み(📙)て亟(🍝)しばしば時(shí )を失うは、知(😝)と謂うべ(🦒)き(🈺)かと(👐)。曰く(❓)、(🍻)不可(kě(👁) )なりと。日(rì )月逝き、歳(🏧)我(🥐)と与にせずと。孔子曰(📦)(yuē(⏸) )く、諾(🈺)だ(🚣)く、吾将ま(🍩)さ(🌲)に仕(🚟)(shì(🕛) )えんとす(😖)と。
「そう(🐺)か。お前(✝)(qián )達(😥)もそう信ずるのか(👓)。それで私も安心じゃ。」
「3(👋)む(🖤)ずか(🏝)し(🍾)い(🧒)のは温顔を(🚊)以て父母(mǔ )に仕えることだ(🆕)。現に代って仕(🚒)事に骨を折(shé(⛑) )った(💱)り、御馳走があると(🎈)それを親にすすめたりするだけでは、(📚)孝行だとは云(😍)えない。」
孔(🛳)子(👑)は、そ(💷)れっきり默々として歩き(🔇)つづけた。そしても(🐿)のの半(bàn )町も行っ(♑)た(🔓)こ(🚟)ろ、ふ(🥚)と思い出し(💒)たようにいっ(🥙)た。
(🈴)樊遅(chí )は喜ん(📸)だ。それはその中に、「(🗺)違わない」という言(yán )葉が見つ(🚨)かったからである。しかし、(🍛)数(shù(🎏) )秒(miǎ(🐘)o )の後(hò(🙅)u )には、彼の頭(tóu )は却ってそ(🔍)の(🎊)ために混乱しはじめた。というのは、さっき(🌹)孔子のいった(➰)「違(🧑)わ(😰)ない」と、(🏩)こ(🏜)の(📹)言葉(🗿)(yè )の中(✡)(zhōng )の「違(🦕)わない」(🔢)とは、まるで意味がちがって(➕)いそうに思(📜)えたからである。後(hòu )の場(🤓)(chǎng )合の「違(wéi )わない」は、第(👹)(dì )一、父母の存命中(🥅)のこ(🛵)とである。そ(📏)れ(👔)に、前(🐑)後の関係(🌥)から判断しても(🎮)、初(🎻)一念を貫けという(🚘)意味に相違ない(✖)。父母(mǔ )を亡(wáng )くしたあとの「違(wéi )わない」ということが、そ(🖲)れ(🌼)と(♌)同じ(💼)意味(😔)だ(🗞)とは、どうして(🏀)も思(🐮)(sī )え(❓)な(⤵)い。言(yán )葉が(🚓)同じな(🙉)だけに、(🚂)彼(bǐ )はいよいよ(🥓)判断に苦しんだ。
6 子(📊)曰く(🐰)、(🎄)父在さば其の志(zhì )を観(🕙)、(⛄)父(🚤)没せば其(📆)の行を(🕳)観る(🙄)。三年父の道を改むる(🍠)こと(🤶)無(🐫)(wú )きは、孝と謂うべしと。(学而篇(piān ))
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