よく見れば、(😕)こ(👁)の頽廃(fèi )たいはいと、(🗝)精神(🚝)の無秩序との中にも、ただただその日その(🏛)日(rì(📚) )の刺激(jī )を求(qiú )めて明(♏)日あすの(🤽)こ(⛅)とも考(😁)え(🤸)ずに生きて(🚾)いる(📽)ような人たちばかりが決して江戸の人ではなか(🎿)った。相生(🌗)町のかみさんのように、(🧀)婦(fù )人(rén )と(😃)しての教養(yǎng )も(🤱)ろ(🥏)くろく受け(🌦)る機(🚛)会のなかっ(🎚)た(🤴)名(míng )もない町人(rén )の妻(qī )ですら、世の移(✏)り変(biàn )わ(💲)り(📜)を舞(💱)台の上になが(🥉)め(⏯)、(🐐)ふとした場(🐱)面から時の感じ(🌋)を誘わ(😿)れる(💌)と、人の泣(💼)(qì )か(🎡)ない(🚃)ようなことに泣(qì )けてしかたが(🌙)ないと(👦)さ(🈂)え言っている。うっ(🐭)かり連中の仲間入りをして(🙈)芝(zhī )居(🌸)見物には出(🏙)かけられ(📗)ない(🤥)と言(yán )っている。
「(🆒)うんにゃ、そう言(🔚)わ(✊)ずに、片(piàn )桐の(🖨)宿(xiǔ )までまいれば許(xǔ )してつかわす。」
(🤓)十一屋の隠居は店先(xiān )にいた。格子戸(hù )こうしどのな(😌)かで(😔)、旅籠(lóng )屋(wū )はたごやらしい掛(😕)け行燈あ(⌚)んどんを張(🐒)り(🐢)替えていた。頼む(🧠)用事(shì )があって来た半蔵を見ると、(🕎)それだけ(🌺)では(🍀)済(jǐ )ま(⛏)させない。毎年五(😢)月二十八日(⭕)には浅(😹)草川あさくさがわの川開きの例だが、その年(nián )の花火(huǒ )には日ごろ出入りする(🏴)屋(⏹)(wū )敷(fū )方(fāng )の御(yù )隠(yǐn )居を(🐦)も若様(👓)をも迎えることができな(🚟)かったと言って(♓)見(jià(📩)n )せるのはこの隠(⏩)居だ。遠くは水(shuǐ(🐒) )神すい(🐱)じ(🌔)ん、(🏷)近く(🏥)は首尾しゅびの松(🕛)(sōng )あたりを(🎨)納(🚢)涼の場所とし、両国を遊(🍞)覧の起(qǐ(🏾) )点とする江(jiāng )戸(🕖)で(🦁)、柳(liǔ )橋(qiáo )につないである多くの屋形船や(🚤)か(🏗)たぶねは今(🤙)(jīn )後どうな(🏻)る(⏮)だろうなどと言(yá(🐁)n )って見(jià(📵)n )せるのもこの(🦐)人だ。川一(🏔)丸(🤱)、関(🐫)東丸(wán )、十(🍝)一間丸(🚜)などと名(mí(➿)ng )の(😱)ある大(dà(📣) )船(🤔)を水に浮かべ、舳先へさきに鎗(🚂)やりを立てて壮さかんな船(chuá(🎯)n )遊びをしたとい(🔰)う武家(📁)全(👆)盛(shèng )の時(🔝)代を(💪)引き(🐞)合(🍵)(hé )い(🔖)に出さな(🏒)いまでも、船(chuán )屋(wū(🏒) )形(xíng )の両辺(fǎn )を障(zhàng )子(🛩)で囲(tōng )み、浅(qiǎn )草(😞)川(chuān )に暑さを避け(👞)に来る(🔬)大名旗本(🕔)の多(duō )かった(🔲)ころ(😉)には、(⬇)水に(😵)流(🕓)れる提(🍭)灯(dēng )ちょうちんの影がさなが(💿)ら火の都(🌒)鳥であっ(🗝)たと言(😀)って見せるのもこ(👵)の話(huà(💚) )し好(🧀)きの(🚒)人だ。
「都に育(yù )つ(🐄)子(👼)供(gòng )は(🗼)違(📎)(wéi )いま(🤓)すね(🧒)。」(♑)
寺がある。付近は子供(gòng )らの遊(🍾)び場処(🗃)である(🎮)。寺(🤭)に(😡)は閻(yán )魔(mó )えんま(🍳)大王(wáng )の木像が置(🐇)いて(🚬)ある(💮)。その大(🐂)王の目が(🦀)ぎらぎら光(🏵)るので、子供心にも(🗡)それを水(shuǐ(🔂) )晶であ(🏽)ると考え、得(dé(🎫) )がたい(⛺)宝石を欲ほしさのあまり盗み(📂)取るつもり(💂)で、昼でも寂し(🔨)いその(🚮)古寺(🐄)(sì )の内へ忍び込ん(🙂)だ一(😓)人ひと(🤫)り(🥘)の子供が(🍜)ある(😅)。木像に(🎅)近よると(⛴)、子供(🈹)のことで手(⛄)が(📥)届(👗)かない。閻魔(mó )王(wáng )の膝ひざに上(shà(👨)ng )り、短刀を抜(bá )いてそ(🧘)の(🚄)目(🚃)(mù )をえぐり取(qǔ )り、莫大(dà )ばくだい(🥌)な分捕(🧚)ぶんどり品(🍁)でもした(🐘)つ(📡)もり(💳)で、よろこ(😛)んで持(🐔)ち(🦇)帰った。あとにな(🍭)ってガラスだと知(🤶)れ(🤹)た(🙀)時は、(🔇)いま(🤱)いましくなってその大(dà )王(wáng )の目(🌓)を捨(🆑)ててしまった(⛩)という。こ(🖕)れが(🕕)九歳にしかなら(🎭)な(🏒)い当時(🥈)の水(🖲)戸の子供だ。
(💘)水戸浪(🕺)士の西下が伝わ(🍠)ると(🖌)、沿(yá(🛸)n )道の住(zhù )民の間に(🍨)も(🎳)非常(chá(😝)ng )な混(hún )乱を引き起こした。樋橋の山(😈)の神の砦(🉑)と(📹)りでで(🦌)浪(làng )士らをく(🀄)い止める諏訪藩(fān )の思おぼし召しで(🗿)はあるけれども、なにしろ相手(shǒu )はこ(🍂)れまで所々で(👌)数(shù )十度の実戦(🥖)に(🌼)臨み、場数(🙌)を踏んでいる(🗝)浪(làng )士らの(👥)ことである(😱)、万(wàn )一(yī )破れたら(🏠)ど(💻)うな(⏳)ろう。このこ(🥈)とが沿道の(🍓)住民に恐(kǒng )怖を抱いだ(😟)かせるようになった(⛑)。種々さまざ(🐋)まな風評(píng )は人(rén )の口から口へ(✈)と伝わった(🕠)。万一(🍮)和(hé )田(💂)峠に(👤)破れたら、諏訪勢(🗽)は樋橋村(cūn )を焼き払(fǎn )うだろう(🚱)、下諏訪へ退いて(🥔)宿内をも焼き払(fǎn )うだろう、(⛑)高(gā(😙)o )島(dǎo )の方へは一歩(😫)も入れ(📣)まい(🍒)として(😊)下諏(zhōu )訪(fǎng )で防(🔝)(fá(🤥)ng )戦するだろう、そんなことを言い触らすものがあ(🐆)る。その「万一」が(🆎)もし事実と(🔫)な(🗂)るとすると、(⛰)下原村(👟)は焼き払(fǎn )わ(📓)れる(🔯)だ(🏔)ろう、(🔂)宿(🚤)内の(🕴)友(👟)ともの町、(🔁)久(🗝)(jiǔ )保くぼ、(😮)武(〽)居たけ(💶)いも危あぶない、事(🎸)急な(😒)時(🏪)は高木(🦖)大和町(dīng )たかぎや(💤)まとちょうまでも焼(shā(🌲)o )き(🖲)払い、浪士らの足だまり(😽)を(⛳)なくして防ぐべき諏(🎼)訪藩での御相(🥐)談だなぞと、だれ(🗝)が言(🦈)い(🎮)出(chū )し(🚤)たとも(💜)ない(🙉)ような風評がひろがった(🏇)。
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