(⏹)ガヤ/\が靜まつてきた。しばらく石(shí(⏰) )山(shān )はつツ立(🎹)つ(🎟)てゐた(🕯)。
「そつたらごとで(🥩)百(bǎi )姓の貧(pí(👋)n )乏(🧐)なほるも(🌧)んけア(🈁)!」
「いつの間(🎰)に、かう百姓生意氣(qì )になつ(🌵)たべ。」
(🏧)丸山は、穩かに、百姓(🕜)はそん(🗨)なことをする(👟)もんでな(🔂)い、地(🔖)主(🧒)(zhǔ(🐖) )は親で、俺達は子供(🤖)のやうなものだ、何事(🏯)も(😜)堪へしのんで(🛎)働くこ(🏾)とは立派なことだ。歸(guī )つた(🌏)ら、皆(jiē )んなにさう云(🕌)つた方がいゝ、差配さんには(⏹)自分からよく(👈)頼(lài )んで置いてあげるから、と云(😤)つた。
寒(🍑)さがギリ/\と、むしろの上から、(🥄)その下の(🚮)外套を(🏅)通(🍀)して、着物を通し(🏋)て、シヤツを通(🤔)して、皮膚(😏)はだへ(👷)、ぢかにつき刺さつてきた。外套につ(🎢)い(🌸)てゐる細か(🐵)い粉(fěn )の(🕷)やうな(❄)雪(🍐)が、キラ/\と、小(🏻)さいなりに一つ(🔝)一(🛌)つ結(jié )晶して(🌔)、(🏂)ついてゐた。手(shǒu )先や(⛹)足先が痛む(🙏)や(🌌)うに冷えて(🐹)きた。鼻穴がキン/\(🙉)し(🕓)て、(🈹)口でも耳(🕧)(ěr )でも鼻でも、こは(💅)ばつて(🎒)ちつとでも動かせば、そ(🧦)れつ(🗼)きり、割れた(📯)り(🥢)、ピ(🏖)リ(🥒)/(🙀)\いひさうで(💥)たまらなかつた(🥁)。皆(🥧)の(😤)馬橇は雜木林(🐭)の並木(mù(🔸) )が續いてゐる處に出た。それは石(🗑)狩(shòu )川(chuā(🍤)n )の川(🏾)端(🍓)ぶちに沿(🚇)つ(🎮)てゐる林だつた。それで始めて、道(dào )を迷(mí )は(🗝)ずに來たことが(🏘)分つた。時(shí(🤷) )々、町か(📩)ら(📀)の歸りに(⛵)、吹雪に會つて、道(😚)を(🆖)迷(💤)つ(📕)たものが(🌯)、半分死にか(😢)ゝ(🔷)つて、次の朝とんでもない(🚮)逆の方向に(📷)行つ(🗡)てゐるこ(🚓)とを(🔚)發見する(💕)こ(🎭)とがあつた。一樣に平なので(🦅)、方向の見當が(📇)、つかな(🍗)い(👰)のだ(🎩)つた。
「(🅱)大變(💇)だ! 巡査だ(🆗)※(感(gǎn )嘆(tàn )符二つ、1-8-75)」(👐)
源吉達は、も(🗽)う(♓)雪も(👠)固(🚵)まつたので、山へ(📱)入(rù )る時(🗨)期だつたけ(🚲)れども、こ(🛴)の方が片付くまで行(háng )け(🍺)なかつた。それ(🔨)に今では(🎉)皆(jiē )、そんな處(chù(🆑) )でない、と(🙋)思ふほど、興奮して(🥦)ゐた。石(shí )山(🦂)の(👬)家に寄り合つて(💩)、色々の話(huà )をきいたりしてゐるうちに、殊(🎫)に若い百姓(💡)など(🤜)は、「地主(♊)つ(📹)て不埓だ!」さういふ理窟(✝)の根(gēn )據が分つてくる(🎌)のが出てき(😪)た。始め「さう(📢)かなア」と(⌚)思(⌛)つて、フラ/\した氣持のものが、「野(❄)郎(💕)奴」などと(🥜)云つ(📢)てき(👮)た。澤山(🏡)集(jí )ることがあると(⛑)、(👪)校長(🌈)先生(shēng )は、手振りや、(🗂)身振りまでし(🎅)て、「(🛫)佐倉宗(🔺)(zōng )五郎(🕛)」や「磔(zhé(🔤) )茂(mà(😓)o )左(zuǒ )衞(👸)門」など(🙁)の義民傳を(🔧)話して(⏪)きかせた。それが(🉐)、處が、理窟なし(🌒)に百姓の頑(🌬)固な岩ツころ(♿)のやうな胸(xiōng )のすき間々々から、にじ(🥖)み入(rù )つて行(🦉)つ(💨)た。それから(🔻)、笑談のやうに、「(🥔)北海(🙃)道の宗五(💘)郎」と(🐦)いふ奴(😨)が、何(hé )處(🛬)か(🎃)か(🌐)ら一(👫)人位(💾)(wèi )は(🍔)出たつて惡くないだらうさ、と云つた。すると(🌆)、朴訥な百姓(⬆)は(🥑)、眞面目に(🔍)、考へこ(⛄)んだ。
「(🆚)なん(🗽)もよくなるわけでなしさ。」(🛫)
「それ、(🚟)本當(dā(📈)ng )か?(🕗)」
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