達巷(xià(♓)ng )たつこうとい(🔷)う村のあ(🏅)る人(rén )がいった。――
○ (🕌)簣(kuì(🥨) )==土(㊗)をはこ(🗡)ぶ籠(⬆)、もつこ。
○ 唐(🦈)・虞(🐤)==堯は陶唐氏(shì )、(🔦)舜は(💐)有虞氏(🌈)なる故、堯(yá(🔰)o )・舜の(✂)時代(🥅)を唐・虞の(🕓)時代(dài )とい(🦊)う(🎧)。
「篤く信(xìn )じて学問を(👄)愛(💎)せよ。生死をかけ(📺)て道(📓)を育てよ。乱れ(👔)る(🛍)きざしのある国には入らぬ(🏿)がよい(🥃)。すで(🗨)に(🐉)乱れた国には(🤥)止(zhǐ(💲) )まらぬ(🤗)がよい。天下(🚛)(xià )に道が行(háng )われている時には、出でて働け(🎩)。道(🥊)(dào )がすたれている時には(🖤)、(🔷)退いて身(shēn )を守れ。国(guó )に(🐮)道(😤)が行わ(📺)れて(🖍)いて、貧(⛓)賎で(🕶)あ(⏪)るのは(🐏)恥だ。国に道が行(háng )われないで、富貴で(❄)あるの(💓)も(🙂)恥だ。」(🤹)
○ 鳳(🌸)鳥==鳳凰。麒麟・(🦊)亀(guī )・(🌝)竜(🐆)と共に四霊(líng )と称せ(🐾)られ、(🦗)それら(🈂)が現わ(🛩)れるの(🏳)は聖王出(chū )現の(😔)瑞祥だと信ぜられていた。
○ 堯は支(zhī )那の(🕦)歴史(🥌)で知(zhī )ら(⬛)れている最初の聖天(🕊)(tiān )子。
無きを恥(💹)(chǐ )じらい(🥦)
かよ(🏟)う(🎗)に解することによつて、本章の(🐉)前段(🍻)(duàn )と後段との関(🏢)係が(🍚)、はじめて明(🥥)(míng )瞭にな(🎬)るであろう。これは、私一(🙊)個の(💾)見解(jiě )で(📣)あ(🏙)るが、決して無謀な言(yán )ではないと思う。聖人・君(jun1 )子(zǐ )・善(💲)人(🔔)(rén )の(💝)三語を、単(dān )なる人物の段階と(🦈)見ただけ(🍜)では(🏬)、本(běn )章の意(🎓)味が的確に(💷)捉え(💺)られな(🛡)い(🏸)だけで(🎃)なく、論語全(🍒)体の意味(🤝)(wèi )があいまいになるのではあるまいか(🗻)。
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