漫画《超 豊満 お隣 の 豊満 奥さん に 中出し 黒姫 伊織》2行目ライン
超 豊満 お隣 の 豊満 奥さん に 中出し 黒姫 伊織あらすじ
「そう(🕌)いうことをしてもいいもの(🎒)か(😄)ね。」(🍖)
よきか(🛳)なや。
(🖍)先師は(🚋)めったに(🌤)利益(yì )の問題にはふれられ(🏴)なかっ(📖)た(🙊)。たまたまふれら(🏍)れると、必(🌜)ず天命とか仁(rén )とかいう(🗑)ことと(🚃)結びつけて話され(💢)た。
すると、先(xiān )師がいわれ(🌶)た。――(🤕)
「詩(shī )によっ(🏳)て情(qíng )意を刺戟し(🤜)、礼(🤖)によって行動に基準を与(yǔ )え、楽(lè )がく(🚌)によ(🤑)っ(🈁)て生(🏸)活を完(🛢)成す(🏤)る。これが修徳の(🙆)道(dào )程だ。」
色(🍽)(sè )よく招(zhāo )く。
「出でては国(🔖)君上長に(🔔)仕え(🍫)る。家(🦔)庭(tíng )にあっては父母兄(xiōng )姉(zǐ )に仕(shì )える。死者に対す(⚽)る(📽)礼(📭)は誠(chéng )意のか(🚾)ぎり(🆙)をつくして行(🍻)う。酒は(🦔)飲んでもみだ(🤓)れない。―(👲)―私に出来る(🕌)こ(📫)とは(⏭)、先(🌎)(xiān )ずこ(🎗)のくら(👘)いなことであ(📥)ろ(➗)うか。」(🍨)
「私(🦃)は幸(⛏)福だ。少(📤)しでも過ちがある(😌)と、人は(😥)必ずそれ(🖇)に(📬)気づいてくれる。」
先師(shī )は、誰(🗂)かといっしょ(🛴)に(🎻)歌をうた(🤽)われる場(💚)合、相手(🐀)(shǒu )がす(🛐)ぐれた歌い手(shǒu )だと、(👔)必ずその相手にく(⏬)りかえし(🌙)歌わせてから、(🕍)合(hé )唱さ(📽)れた(📳)。
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A「これからは、(☕)お(😜)前の言ふ事は(👕)何(🚳)でも信じるよ。聖(🍜)諦。なる(💎)ほどなあ。」(🍃)浦島は呆然(🍭)とつつ立つ(🎆)たまま(💠)、なほもその不(⚓)思(🏚)議な聖諦の曲(🕖)に耳を傾け(🥟)た。
A「老人か。」長兄は、ち(⛰)ょっと考える(➗)振りをして、「よ(🐓)し、それにしよ(🐘)う(🕙)。な(🌧)るべ(👊)く(⌛)、甘(🌶)い愛情(📿)ゆたかな、綺麗きれいな物語がいい(🖐)な(🧜)。こないだの(🚮)ガリヴ(🖨)ァ後日物語は、少し陰惨すぎ(🍑)た。僕は(🏩)、このごろまた(🤒)、ブランドを読み返(🤼)してい(😐)るのだが(👲)、ど(👫)うも(😞)肩が凝る。むず(🤧)かしすぎる。」率直(🌟)に白(🌆)状(🍌)してしまった。
Aと、(🛬)とう／＼彼は我(👁)慢がし切れな(🤝)く(🐢)なって、こう云いなが(👿)ら(🕉)籐の鞭で(❕)びしッ(💯)と机の板を(🌮)叩いた。
Aふ(🌵)う(🔹)ん、先生なか(✖)／＼(⌚)油断(🌺)がならな(🙄)い。―(🛠)――(🌏)記(🍋)者がそう感じた(🥦)と云うのは(💖)、(📃)その(📶)女優は誰の眼にも一と(🤹)際すぐれた美貌(🉑)の持(📎)ち主で、記者自(🚒)身も今夜始め(😑)てその女(💞)を舞台で見(🍜)た時(✡)、こんな美人が此の一座に(👻)居たっけかなと、驚いたくらいだったのである。
A要(😇)は妻が這(🔷)入った(🌵)あ(🖕)との風呂(🍫)へ漬(🎵)つかって(🚮)、湯上(🦔)りの肌はだ(👣)へバス(🦓)ローブを(💡)引っかけなが(🦈)ら(⏯)十分(👤)ばかりで戻って来たが、美佐子はその時(🚌)も(🐼)ぼんやり(😧)空くうを見張っ(🌟)た(👚)ま(🚟)ま機械的に爪をこすって(🔭)いた。彼女(🎃)は縁側に立ちながら手鏡で髪をさばいてい(🏴)る夫の(😌)方へは眼を(🎻)やらずに(📸)、三(📐)角に切(🥒)られた左の拇指(👞)おやゆびの爪(🕔)の、ぴか(🔗)ぴか光る(🎍)尖瑞せんたんを間近く鼻先へ寄せながら云っ(🚧)た。
A そう云(🥚)うこ(🏿)とを考え(📰)るのは小説(😅)家の空想で(🌞)あっ(🛺)て(👞)、もはや今日になってしまった以上(✌)、もう一度(🔏)逆戻り(🕌)をしてや(🌜)り(🏣)直(🗨)す訳に行かない(🤚)こ(🧒)と(👇)は分りき(🎡)っている(🥚)。だから私の云(👲)うことは、(👠)今更不可能事を願い(🌇)、愚痴(🎩)をこぼすのに(👅)過ぎな(🥔)いのであるが、愚痴は(💦)愚痴として、とにかく我等が西洋人に(🏐)比べてどのくらい損をし(🌁)ているかと云うことは、(🐃)考(🔧)え(🥒)て(🌖)みても(🍮)差支えある(🎗)まい。つまり、一(👔)と口に云うと、西洋(🚒)の方は(🕉)順当(🚋)な方向を(🛺)辿って今日に到達(🌂)したのであり、我等の方(😶)は、優秀な文明に(🦅)逢着して(🗜)それを取(🤼)り入れざ(🦈)るを得なか(🎨)った代りに、(🗨)過(🦀)去(🌸)数千年来発展し来った進路と(📕)は(🛰)違(🌙)った方向へ歩み出すように(🍏)なった(🐑)、(〰)そこから(😊)いろ／(🥚)＼(🧟)な(🎧)故障や不便が起っている(👸)と思(🚫)われる。尤(👉)もわれ／(🔕)＼を放っ(⤵)ておいたら、(🍣)五百(🔨)年前も今日も(💿)物質的には大した(🙃)進展をしていなかった(😛)か(🔀)も知れない。現(🖤)に支那や印度インドの田舎へ行けば、お釈(💾)迦(👥)様や孔(🉑)子様の(👱)時代とあま(🏒)り変ら(🕡)ない(🎚)生活をしてい(🏪)る(🐕)でもあろう(💵)。だ(🐢)がそ(🍹)れに(🏘)しても自分(💟)たちの性に合った方向だけ(🎁)は(👭)取っ(🏉)ていたで(🏪)あろ(💇)う。そして緩慢に(🔤)で(💽)はあるが(🕖)、いくらかずつの進歩をつゞけて(🌴)、いつ(👊)かは今日の電車(💅)や(👙)飛(🖕)行(⤵)機やラジ(💢)オに代る(🐈)もの(📹)、それは(😧)他(🙍)人の借(🆓)り物でない、ほんと(😡)う(🌯)に自(🚫)分(🛠)たちに都合のいゝ文明の(🤺)利器を発見(📓)す(🎍)る日が来なかったとは限(📂)るまい(🙁)。早い話が、映画を(🌘)見ても(✂)、アメリカのものと(🛬)、(⬇)佛蘭西フ(🕴)ラ(👜)ンスや独逸ド(🐊)イ(🔮)ツ(🚛)のもの(🤐)とは、(🚅)陰翳いんえいや(👍)、色調の工(👐)合(🔶)が違っている。演技(🧠)とか脚色とかは別に(📐)し(🍆)て、写真面(🚈)だけで、(🔱)何処かに国民(📲)性(🚚)の差異が出ている。同一の機械や薬品やフ(🌪)イル(🛌)ムを使っても(📒)なおかつそうなのであるから、われ／＼に固有の(💱)写真術が(🔴)あった(👇)ら、どんなにわ(🐀)れ／＼の皮膚や容(📋)貌や気候風土(👿)に適し(🔽)たものであったか(🚌)と思う。蓄音器や(💲)ラジオにしても、もしわれ／＼が(🥙)発明したなら、もっと(💉)われ／(💥)＼の声や音楽の特長を生か(🚽)すようなものが(🤭)出来(🐠)たであろう。元来(😯)われ／＼の音楽は、控(🍅)え目なものであり、(🥖)気(👨)分本位のも(🔗)の(🏵)であるから、レコードにしたり、(🍝)拡声(🐃)器で大き(✡)くした(🛅)りし(💐)たのでは、大半(🏮)の魅(🐥)力が失われる。話術(🉑)にして(🔁)もわれ／＼の(🎋)方のは声が小さく(🏬)、言葉数(🍛)が少く、そ(🐾)うし(😥)て(🐮)何(🚯)より(🤨)も「間」(🗯)が大切なのであるが(🏬)、機械に(🖨)かけたら「間」(😧)は完全に死んでしまう(🉐)。そこでわれ／＼は(✉)、(㊗)機械(🤦)に(🗨)迎合す(❇)るように、却ってわれ／＼(😜)の(🕗)藝(🚮)術自体を歪めて行く(🗾)。西(㊙)洋人の方は、も(🤛)と／＼自分(🛃)たちの間で発達させた機械(🔔)であるから、彼等の藝(🍎)術に(💍)都合(🌩)が(☔)い(〽)ゝように出来ている(📄)のは当り前である。そう(🔥)云う点で、われ／＼は(🐑)実にいろ／＼の損(🕗)をしてい(🗽)る(💡)と考えられる。
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