一(yī )八(👐)(二〇二(èr ))
四(♑)(二(èr )〇九)
(🈳)互郷(🐯)ごきょうという村の人(ré(🏃)n )たちは、(🚱)お話(👃)にならないほ(🙂)ど(🎆)風俗(🛳)(sú )が悪か(🎪)った。ところが(💫)その村(cūn )の一少年(🐫)が先師(shī )に入(rù )門を(🐏)お願いし(🥘)て許された(🎟)ので、門(mén )人たちは(♐)先師の真意を疑った。する(👂)と、先師は(🕣)いわれ(🙃)た。――
○ (🌊)本章は(🧤)一六九(jiǔ )章の桓※(🏇)(「魅(mèi )」の「(🐑)未(🧛)」(🔡)に代え(📍)て「隹」(🥦)、第(dì )4水(🐌)準2-93-32)の難にあ(😅)つ(🧟)た場(🥅)合の言葉(🌍)(yè )と同様、孔(kǒ(🔉)ng )子の強い信(xìn )念と気(🚇)魄と(🙊)をあら(🌗)わした言(🚟)葉(😕)で、論語の中(🐏)で(👞)極めて目(🗡)(mù )立つ(📀)た一章であ(🐼)る。
一三(一九七(qī ))
(🗂)互郷(📁)ごきょうと(🅿)いう村の(👺)人た(🍄)ちは(Ⓜ)、お話に(👷)なら(🧢)な(🏬)いほど(🥤)風俗(👏)(sú )が悪(🃏)かった。ところがその村の(🏈)一少年が先(📷)師に入(rù(👽) )門をお願(💸)いし(🦅)て許されたので、門(🈯)人(❕)たちは先(xiān )師の(🖨)真意を疑った。すると、先(xiān )師(shī )は(🎫)いわれた。――
○ 堯は(🦖)支那(nà )の歴(👡)史(shǐ )で知(zhī )られている最初の聖天子。
○ 友(🚡)人(ré(⏺)n )とい(🌺)うのは、(🌬)おそらく顔(😩)囘(huí )のことであ(🌨)ろう。
「民衆(zhō(🦅)ng )とい(🌭)うものは、範(🐛)を(🐋)示し(📚)てそ(💖)れに由ら(🗝)せる(👼)こと(🏴)は出来るが、道(dào )理を示(🏢)してそれを理(🤧)解さ(🤷)せ(❇)ることはむ(🐳)ずか(🗝)しいものだ。」
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