陽貨は、座につく(🏙)と、いかにも熱意のこ(🐹)も(🔹)ったよう(🤔)な口調で説き出(✋)した。
だ(🖤)が、やはりわからなかった。で、彼は(〽)、孝に関する、ありと(🧟)あら(🛋)ゆる(👓)孔子の(💙)教(🏳)え(🚼)を、一(yī )とおり胸の中(zhōng )でくりかえして見(🚝)た。
樊遅は何のことだがわか(🍣)らなか(👫)った。「違(😏)わない(👊)」というのは、親(🤪)の(🌘)命(mì(👳)ng )令(🐎)に背かないと(🧀)い(💭)う意(✏)味(🆙)にもとれるが、孟懿子に(🧛)は、も(👨)う親はない(🦖)。そう考(🐉)え(💾)て(🚉)、彼(bǐ )は手(shǒ(♈)u )綱をさばきながら、し(⏱)き(🚰)りと首(shǒ(🚭)u )をひねった。
孔(kǒng )子はそれに(👞)頓着なく、(🏹)
孔(🧛)子は、このごろ(🦃)、(📒)仲(zhòng )弓に(🏾)対し(✂)て、そうい(🕍)った最高の讃(zàn )辞をすら惜しまな(🐗)くな(🐬)った。
3 子曰く、唯女子と小人(ré(💴)n )とは養(yǎng )い難(🏁)しと爲す。之を(⏪)近づくれば則(🎲)ち不(bú )孫(🚐)な(🦉)り(⏯)。之を遠(yuǎn )ざくれば則(⛵)(zé )ち怨(🚃)むと(陽貨篇)
しかし、(🏻)ただ一(🎏)人(rén )の門人(rén )でも見捨てるのは、決(🥡)して彼の(🥒)本意(yì )で(🏉)はな(🏿)かっ(🐓)た。そして、考えに(🚟)考えた末、彼は遂に一策(🅱)(cè )を(⚪)思(🔳)いついた(🐞)。そ(📫)れ(🃏)は(🏜)、仲弓(🐹)に(🎥)けちを(🔈)つけた(🚻)がる門人(rén )たちを五(wǔ )六名つれて、郊外(🐴)を散策することであった(🚢)。
門(📃)人た(😘)ちは顔(yá )を見合せた。犠(📅)牲に(🏿)す(🏴)るには、毛色が(🕖)赤(🎠)(chì(🐃) )く(🎾)て角が立(😇)(lì )派でさえあれば、それでいいとされてい(🤔)る。これまで牛の血(🌿)(xuè(🥤) )統(tǒng )が問題にされた例た(🐱)めしをき(🥟)い(🥜)たことがない。何で(🎁)、(♍)孔(📰)(kǒng )子がそんなこ(🍪)とを(⚡)云い出(🎆)したものだろう(👨)、と彼等(děng )は(🔊)不(bú )思議(yì )に(🗼)思った(🌡)。
「礼(lǐ )は簡に失し(🏳)てもならな(⛰)いが、ま(🍞)た(📉)過ぎ(❔)てもならない。9過(🥋)ぎたるはなお及ば(🥕)ざる(♊)がごと(💡)しじゃ。人間には(🎼)それ(🏓)ぞれに(📄)分と(🧠)いう(🌌)も(🤲)のがあるが、その(📏)分を上下(🔱)し(🥙)ないところに(🕓)、礼の正しい相(xiàng )がある。分を越えて親(🔗)(qīn )を祭(jì )るのは、親(🎖)(qīn )の(🏒)靈(🐪)を(🅾)して非(🏦)礼を(🏝)享うけし(🏮)め(😿)ることになるのじ(🚢)ゃ。の(🥐)みならず、大丈夫の非(🦈)礼(🏆)はやがて(🐆)天下を紊みだるもとに(🎯)なる。親(🕸)の靈をして(🏭)天下を紊る(⏮)ような非礼を享けしめて、何(🍯)が孝行(🚘)じ(🔢)ゃ。」
「(🍬)決してお世辞は申(💚)しま(🔠)せん。」
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