二(二〇七(qī ))
「(🚩)共に学ぶことの出(chū )来る人は(🕓)あ(💊)ろう。しか(🥨)し、そ(💔)の(🔕)人た(🚜)ちが共(🗂)に道に精(jīng )進(🏨)することの出(🕍)来る人であ(🤤)るとは限らない(🧓)。共に道に精進す(🚰)ることの出来(lá(📵)i )る人(🍥)はあ(🈺)ろ(🕵)う。しか(🚲)し、その人たちが、いざという時(shí )に(🖨)確乎たる信(🧢)念に立って行動を共にしう(🍸)る人であ(🤯)るとは限(⛓)らない(🚚)。確乎たる信(💗)念に立って行動を共(💇)にし(📘)うる人はあ(🚠)ろ(🌷)う。しかし、そ(🐻)の人(ré(😇)n )たちが、複雑な(💍)現(👟)実の諸問題に当(🌘)面し(🕛)て、なお事を誤らない(🏙)で共に進みう(🌊)る人であ(🌅)るとは限らない(🐤)。」
「民衆とい(💍)うものは、範(🎗)を示してそれに由らせることは出来(lái )る(💢)が、道(dà(📑)o )理を示して(🎭)そ(🍷)れを理(lǐ )解させること(🔇)はむずかしいものだ。」
(💰)先師(🦇)のこの言(🌬)葉(yè )に関(💰)連したことで、(🎚)門(🦉)人の牢(🔸)(láo )ろうも、こん(📄)な(☝)こと(🎂)をい(🐜)った。――
舜(🍺)帝には(🥤)五人(rén )の重(☝)臣があって天(🥘)下(xià(✏) )が治(🔡)っ(🔋)た。周(🐝)の武(💡)(wǔ )王は、自(zì )分(👜)には乱(luàn )を治め(🐑)る重臣が十(🎍)人あ(🌍)ると(🌇)いっ(🔎)た。それに関連して(👧)先師(shī )がいわ(😼)れた。――
こころや(🦒)ぶ(🐉)れず
「(💺)先生の(⏲)徳は高(gāo )山のよ(🕒)うな(🚝)ものだ。仰げ(💐)ば仰ぐほど(🌇)高(🏰)(gā(🗺)o )い。先(👳)生の信念(😤)は金(🍰)石の(🎸)よ(🦖)うなものだ。鑚(zuān )きれば鑚きるほど堅い。捕(💖)捉(📃)しがたいのは先生の(🐼)高(gā(🛶)o )遠な道だ(👶)。前(qián )にあるかと思うと、たちまち後ろにある。先(🌁)(xiān )生は順(🔟)(shùn )序を(🏅)立てて、一(🛬)歩(🐧)一歩(👴)とわれ(🌨)われ(🤐)を導き(🐻)、われわ(⛸)れの知識(🥀)(shí )をひろめるには各種の典(🚩)籍、文物(wù )制度を(💴)以てせられ、われわれ(🅿)の行動(👉)を規(📨)制する(⏱)には礼を(✨)以てせられる。私(🦇)はそ(🚟)のご指導の精妙さに魅せられ(📔)て、やめようとして(🕥)もやめる(🈚)ことが出来ず(🤲)、今日まで(💗)私(sī )の才能(néng )の(🍸)かぎりをつくして努力して来(lá(🎻)i )た。そ(🚶)し(👈)て今(🎽)では、どうなり先生(🖖)の(👱)道の本体(㊗)(tǐ )を(💧)はっきり眼(😂)の前に見るこ(🎊)とが出来るような気がす(♌)る(🔷)。しか(🛄)し、い(🐚)ざそれに追いついて捉えようとすると、(👼)やはりどうに(🐹)もならない。」
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