「あの腹(🚺)の子(zǐ )んしな。」と云つた。
――お芳は札(zhá )幌にゐたうちに、ある金持の(🚘)北(běi )大(🕧)(dà )の學生(💆)と關係した。そして(👤)お芳が妊娠したと分(fè(💑)n )つたときに、その學生にう(🐒)ま/\と棄(🔦)てられ(🐵)てしまつた(🕦)。その學生(shēng )の實家は内(🤲)地に澤山の(🈚)土地(dì )をも(🎉)つた(⚡)地(dì )主だ(🥦)つ(🚶)た。
「お芳(🍇)、(👡)隣(📉)りの、あ(✌)の、な(📳)んてか(✳)、――石か(⛷)、――石だべ(🎫)、石(shí )さ云つた(🧀)ど(💞)よ、さ(😟)う(🤓)やつ(🧓)て。」
(💩)片隅で、誰(📇)か五(🔣)、六人のものが拍手(🤗)をした。そ(🐁)れに(🕡)つれ(🚊)て、集つたものも、(⛑)拍手を(🚅)した。が、ぼんやりして(🤡)、だまつ(💫)て拍手をする(🍮)のを見てゐたのもあつた。拍手(shǒ(😕)u )が終る(🎒)と(🥅)、二十五、六(🚨)のがつ(🆑)しりし(📛)た身(shē(🍘)n )體の、眉(👧)(méi )の濃い、バリ/\し(🐬)た短い頬(🍣)(jiá )ヒゲをもつ(🎓)た石山(🧕)(shān )といふ百姓が教(jiāo )壇(🐗)に上(shàng )つた。校(xiào )長先(xiān )生の親類だつた。
初め、源(yuán )吉は、お芳が(💚)歸つてきたときいたと(🛣)き、カツ! とした。拳固をぎり/\握りしめると、(🐓)「畜(chù(🌦) )生ツ!」と思つた(🔦)。一(yī )思ひにと思(🚰)つて、(👩)飛び(📆)出さうと(🌗)さへした。
先きに立(lì )つてゐた百姓の(👦)二(🕧)、三(😝)人(rén )が「(🎚)あツ※(感(gǎn )嘆(👤)符二つ、1-8-75)」と、一緒に叫んだ。そして、急(🐊)に(📪)馬を(⛴)止めた。後か(👗)らの馬は(🆓)、はずみを(😸)食つて、前(👎)の馬(mǎ )橇に前足(👵)を(😲)打(🎠)つた。後(🔶)(hòu )から(🏋)、「どうした、ど(💻)うした」(⛏)「や(🏚)れ/\!」(🦖)皆が馬橇(🛑)(qiāo )の上で(📽)のめつたり、雪やぶにとび出したりして(🧗)、(🖥)前(qián )を見(🚜)なが(⏳)ら叫(jià(📁)o )んだ。
源吉達(🐌)(dá )は(💛)、もう雪も固まつた(🕳)ので、山(🤧)へ入る時(shí )期だつ(🌾)たけれども(🛶)、この(🚷)方(fā(🐾)ng )が(👥)片付くまで(🥓)行けな(💺)かつ(🛹)た。そ(🔡)れに(🏴)今(jīn )で(🤔)は皆(🥘)、そんな處(✝)でない、と思ふ(🍿)ほど、興(🚖)奮して(📿)ゐた。石(👱)山の家に寄り合つて、色々の話を(🔹)きいたり(🐴)して(🐵)ゐるう(🧔)ちに(🎏)、殊(🍄)に若(ruò )い百(🌱)姓などは、「地主つて不(bú )埓だ!」さういふ理(lǐ )窟(kū )の根據が分つ(🈂)てくる(🦆)の(🍓)が(🍡)出(chū )てきた。始め「さ(♑)うか(🎇)なア」と(🕍)思(sī(🦒) )つて(💨)、フラ/(🤸)\し(🔼)た氣持のものが、「野郎奴」(⛓)などと(🍯)云(🈯)つて(🗑)きた。澤山集る(🗄)ことがあると、校長先(🍜)生(shēng )は、手振(✏)り(💳)や(🏧)、(🆗)身(🥧)振りま(🐹)で(👹)し(💭)て、「佐倉(🔶)宗(🐦)五郎」(🎊)や「磔茂左衞(wèi )門(🐢)」な(🕓)どの義民(🔯)傳(🏯)を話(🎬)し(⛑)てき(🐅)かせた。そ(➖)れが、處(🗓)(chù )が、(🎪)理窟な(📖)しに百(💭)姓(👣)(xìng )の頑(wán )固(🖲)(gù )な岩ツころのやうな胸の(🥩)すき間々々から(🏫)、にじみ入つて(🚅)行つ(🌦)た。それから、笑(xiào )談(tán )のやうに、「北(bě(🌉)i )海(⛅)(hǎi )道(🦇)の宗五郎」と(🈂)いふ奴(nú )が、何(📁)處かから一人位(wèi )は出(chū )たつ(🌉)て惡くない(❄)だらう(🏟)さ(🔣)、と(🏺)云つた。する(✋)と、朴訥な百(🆖)姓は、眞面目に(🔳)、考(kǎ(👅)o )へこんだ。
(⏯)君の妹(mèi )も、札(zhá )幌に出てきたこと(😘)を愚痴(chī )つてゐる、(👟)俺(ǎn )は君の妹を女給にだ(🆚)けはしたく(🕢)ない(🐩)と思(sī )つて(🚃)、今、(🐼)何處かへ(🈴)奉公(gōng )させてやり(🚪)たいと思つてゐる。
――誰もない。ぢや俺だちは生きるん(📝)だな(😁)あ(💵)。そした(🌻)ら、俺だちは俺(ǎn )だち(🛶)の方法を實(👇)行(háng )する(👲)んだ(🛳)!
「源(🚆)吉(jí )君(jun1 )、殘(cán )つて一(😧)つ相談に乘つ(👅)たら(🔶)どうだ。」と、(🗼)若(🖥)い(👁)一人が云つた。
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