門人(🍩)たちが、(🌼)孔子のこうし(⛓)た教訓(⏸)によって、まじめに自(zì )己(jǐ )を反省(🌍)する機縁(yuán )を掴み得(dé )たかは、(🏫)ま(🌨)だ疑問で(📶)あっ(🈯)た。しか(🔮)し(🍲)、そ(⤵)れ以(🌴)来、仲弓の身(🤤)分(fèn )や、(🌝)彼の(🌿)父(🐔)の素行(🏅)が、彼等の(🔷)話題にのぼらな(🧗)くなっ(🦆)たことだけはたしかである。尤(🆚)も、この事は、仲弓(gōng )自身(😇)にとっては、どうでもいい(🌝)事であっ(🔃)た。彼はただ自ら(🏣)を(🖌)戒慎することによって、孔子の知遇(🕳)に応こた(🕷)えればよかった(🔗)の(📘)だ(👴)から。
彼は(🐃)、しかし、も(🚚)う狼狽(bèi )うろたえても恐れてもいなかった。粛然(rán )と(🎻)した空気(😊)(qì(🤴) )の中に、彼はかえ(🏇)って安(ān )堵に似た感じを味う(🎋)ことが出(🎴)(chū )来た。そして、もう一度、
門人たちは、(🦈)孔子(zǐ )について歩くの(🛅)が、もうた(🔆)まら(📗)な(⛏)いほど苦しくなって(🛢)来た。
「(✂)樊遅!」(🚄)
(楽長は、最(🛹)高の技術(🖱)は手(🕌)や喉から生れる(💕)ものでなくて、心(xīn )から(🤖)生(🏄)れるものだ、という事(🕳)(shì )だ(🔂)けは(🐧)、どうやらわ(🏼)かったらし(🍵)い。彼(🐷)(bǐ )の音楽もこれからそ(🙄)ろそろ(🌔)本(😁)(běn )物(wù(🤣) )になるだろう。だが彼(🙍)は、私の音(yīn )楽論が(💧)そのまま人(🌩)生(🈯)論でも(📗)ある、とい(🎳)うことには、(🙁)まだ気(qì )がついて(💬)いないらしい。究極の目(🥔)標(⛲)を音楽(🔠)の技術に置いている彼(👶)とし(🤦)ては(🍋)、或(huò )はやむを(😮)得(dé )ない(🔜)ことかも知(💖)れ(🚇)ない。し(💏)かし(👗)急(💍)ぐことはない(🧕)。いずれ(🗣)は(🥂)彼も、人生のための(🈳)音楽ということに目(mù )を覚ます時が来るであろう(🌜)。彼は元来真面目(💒)な人間なのだから。)
「きっとご(🎚)教(🐱)訓を(💈)守(shǒu )り通しま(🐒)す。」
「時は刻々に流れ(⬛)て行きま(🗯)す、(🔕)歳(🥣)月は人を待ちませぬ。それだのに、貴方(fāng )のような高(gāo )徳有能(🤢)の士が、いつまでも(🤼)そ(👖)うし(📷)て空しく時(shí )を過ごされ(🖋)るのは、心(xīn )得が(🏜)たい事です。」(⤵)
「(👸)こまかなことは存じま(🐪)せんが、何(hé )でも、(🤟)これまでとは比較になら(🏸)ぬほど、立派になさるご計(✍)画だ(🤔)そうです。」
(👪)門(mén )人たちが、孔(kǒng )子のこ(🛷)うした教訓によって(👴)、まじめ(🐺)に自己を(🚢)反省(shěng )する機(jī )縁を掴み得た(🖱)かは(🌱)、(🐏)まだ疑問で(😄)あった。し(🏝)かし(🕓)、それ以来(🎋)、仲弓(gō(🥁)ng )の(🔂)身分や、彼の父の素行(🍭)が、彼(bǐ(🏭) )等の話題にのぼ(📳)らなくなっ(♑)たこと(🛰)だ(🧗)けはたしかである。尤も(🤟)、(⏱)こ(🏨)の事は(🥫)、(🥟)仲(👲)(zhò(🚋)ng )弓自身(🕔)(shēn )に(🎴)とっ(🌎)て(🌶)は、どうでもいい(🏕)事(🔭)で(🏪)あった(🔤)。彼(Ⓜ)はただ自らを戒(jiè )慎すること(🗑)によっ(😛)て、孔子の知遇(yù(🖱) )に応(👉)(yīng )こたえればよか(🎿)った(➰)のだから。
「い(📏)けないこともありま(👽)すま(🌯)い(🐋)が(🍢)、鄭(😧)重の上(⛄)(shàng )にも鄭(zhèng )重になさり(💊)たいのが(🐺)、せ(📼)めて(🍩)子としての……」(🎧)
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