○ (👹)孔子自身が当(dā(😓)ng )時(shí(🧖) )第(dì(🔚) )一(yī )流(liú )の音楽家(jiā )であつたことを忘れては、この(🏓)一章の妙(🌒)味は半減する。
(🥨)先師はそ(🍄)れだけいっ(👟)て(🧚)退(tuì )かれた(🎊)。そのあと司敗(bài )は巫馬期ふばき(👻)に(⏪)会釈し、(🍢)彼(bǐ(🎏) )を自分の身近(🌲)かに招(💹)いて(⛴)いった。――。
「学問は追い(💁)かけて逃(táo )がす(😿)まいとす(🧘)るような気持で(🚑)や(🖼)っても(💺)、なお取りに(😩)が(🛡)すおそれがあるものだ。」
○ 孝経による(🔜)と、曾(🙆)子は孔(✏)子に「身(👬)体髪(📼)膚こ(🌇)れを父(🍶)母に受(shòu )く(📐)、敢(🛢)て毀傷(🚃)(shāng )せざる(🍹)は孝(🐛)(xiào )の(📗)始なり」(😤)とい(🌎)う教(🎹)(jiā(🌅)o )えをうけている。曾(céng )子は、それで、手(shǒu )や足に傷のな(🗂)いのを喜んだこと(🖌)はいうまでもな(🗻)いが(🐗)、しかし、単に身体(tǐ )のことだけを(🧡)問(wèn )題にしていたのでないこと(🍚)も(⛽)無(🍁)(wú )論(📌)(lùn )である(🌓)。
二八((🧚)一(yī )七五)
○ 詩(shī )経の内(nèi )容(♊)を大別すると、(🕡)風・雅・頌の三(🌷)つ(🖥)になる。風(fēng )は民謠(💌)、雅は朝廷の歌(🧑)、頌(sòng )は祭(jì )事の歌である。
「かり(🏃)に(🔜)周(zhōu )公ほどの完(🐽)璧(bì )な才(🎓)能がそなわっていても、(🐄)その才能(🏤)(néng )にほこり、他(📖)人(⛺)の長(🔮)所を認めな(🔙)い(📜)ような人(🤙)であるな(🔽)らば、もう(🚟)見どころのない人物だ。」
舜帝には五人(rén )の(🚥)重(🔚)臣(ché(🗻)n )があ(🏞)って天(tiān )下が治った(🔏)。周(👛)の武王(🗃)は、自(🤐)分には乱を治(zhì )める重(chóng )臣(chén )が(🕵)十人(rén )あるといった(🧡)。それに関連して(💠)先(xiān )師(🍠)(shī )がいわ(🦖)れた。―(📦)―
○ 孔(kǒng )子(😧)の門人(ré(🐏)n )た(📪)ち(🆓)の中に(⏱)も就職(zhí )目(💋)あ(🎾)ての弟子入りが多かつ(🐇)たらしい。
民(mín )謡にこうい(♟)う(🦋)のがある。
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