そして、(🎊)「陳述書」を五分も十(🔊)(shí )分も(🥜)か(🍐)ゝつて讀んでしまふと、「馬鹿(lù )野郎。一昨(🕤)日をとゝひ(😬)來い(🈴)!」と、どなつて(👇)、(📳)それを(🎀)石山(🍃)の膝に投げかへして(👄)よこした。
「そつ(🌭)たらごとで(🏖)百姓の貧(🉑)乏なほる(🌓)もんけア(🔥)!」(🔠)
母親(qīn )が眼をさまし(📤)て、一寸枕から顏をあげて、こつちを見(🏒)な(🖋)がら云つた。源吉は火も(🏽)、もう燃え(💝)殘(🐎)りしかなくて、自分(🍼)が寒くなつ(👷)てゐた(👈)のに氣(🌹)付い(🚎)た(🦑)。
源(🛳)吉は自分(🖨)の考(kǎo )へが(📪)、皆(jiē(🕔) )に何んとか云はれる筈(🔤)だ(🦌)と思(sī(🔣) )つた。百姓は後(hòu )へ(🌄)ふんば(❗)る牛のやうだつた。理窟で、さうと(🔢)分(fèn )つてゐても、中々、おい(🐘)それ(🧥)と動かなか(🧤)つ(🐡)た。けれども源吉(🚳)はそん(🙍)なケチな、(🚹)中途半端な、方(fāng )法はなんになるか(🗣)、と思つた(⛓)。何故(🔓)、そこから、(👰)もう一歩出(🐀)ないの(➖)か(📶)、さ(🕒)う考へた。
まづ、(📋)そして、(🗓)根(🔭)本的な(🏂)こと(🕉)が決(🕊)められた。それからそ(🛰)れをどうい(🐑)ふ風(🆒)にし(🎀)て(🧒)やる(🎙)か、といふことが(👜)問題にな(🥓)つた(🌌)。そ(🔊)れは、(🎬)二(🚽)、三日に、地(dì )主の差(chà )配(🔍)が例年の通り※(「廴+(🚂)囘」、第4水準2-12-11)つてくること(⛩)になつて(📑)ゐるの(🚓)で(👺)、それに、(🙅)事情を説(🍳)明し、すぐ地(🍿)主に交渉を始め(☔)る(🍥)ことになつ(🐻)た。この時(shí )、その(🌽)色々な(🌱)交渉の(💄)間(jiān )小(xiǎo )作の米を(🏕)どうす(🗿)るのか、(💴)と云(yú(🏓)n )ひ(🥙)出(👿)(chū )すのが(🥟)あつた。それ(🐂)が又(🔗)相(🙆)當(dāng )大きなことなので、(😮)中(🤩)々意(yì )見が一致しな(🌈)かつた。又百姓には、それを(📟)最(zuì(😃) )後迄の見通し(😆)をつけ(♈)た上(shàng )で、確實(🍩)(shí )な――手落ちの(🛺)な(⬛)い成算で(🥒)や(🔶)つて行けることが出來なかつた。この所、(⏰)先生の(👍)意見(😹)(jiàn )をきいた。校長先生は、(😰)ま(👳)づ(💥)、町に(🔓)ゐる商(💭)賣人に自分達所有(🧖)(yǒ(🍡)u )の畑(💱)物(wù(⛓) )を全(quá(📆)n )部賣つてし(😍)ま(🛀)ひ(🐔)、その背(🔇)(bèi )水(shuǐ )の陣で、地主(zhǔ )に當(💪)ること(🔂)にしたらいゝ、といふこ(🌓)とを云(yún )つた。それには二つの條(📥)件(🏾)をつ(✏)けた(😘)。第(dì )一(🧠)は最初(chū )の地主への交渉が不調に終(zhō(👪)ng )つたら(😊)、第二(🔲)(èr )は地主がその結(jié )果、作(🦅)物(🧤)を無(✒)(wú )理に押へるとい(🥊)ふやう(🙀)な樣子(zǐ )が分(📍)つた(🧠)ら、といふのがそ(➕)れだつた。一(🌧)軒々(🆗)々持(chí )つてゐたのではすぐ押へ(🏊)られ(🙊)るし、又その(📠)ために、結束が破れる(🍡)おそれも(⛑)あつた。先生(👡)(shē(🎚)ng )はかういふ點(💜)を防ぐた(🚎)めにも(🎄)この方(🦌)法(fǎ )は重大(🏤)であ(⛰)る(🦉)と云つた。か(🌕)ういふ(😘)事は(🌡)百(bǎ(🦐)i )姓(xì(🌎)ng )にはかなり思ひ(👉)きつたことだつたけ(⏺)れ(🦂)ど(🌏)も(🏢)、それが當り前のことのやうに思は(🎃)れる程皆(jiē )せツぱつまつてゐた。
丸(wán )山は、穩(🔎)かに、(🛰)百(😖)(bǎi )姓はそん(🥟)なことをするもんでない、地(dì )主は親で、俺(🦐)達は子(👶)供(🦆)の(🍔)やうなものだ、何事(shì )も堪へしのん(👹)で働く(🤒)こと(🚷)は立派(pài )なことだ。歸つたら(🎬)、皆んなにさう(🍹)云つ(🦈)た方がい(🕊)ゝ(🥗)、差配さんには自(🏬)分(🤬)からよく頼んで(🍫)置いてあ(🥫)げるか(🦄)ら、と(👤)云つ(⏮)た。
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