「ま(🤩)あ、自分の(🚗)打(dǎ )った刀は、(💝)見(🔮)たところはそうよくもありませ(📥)んが、人は切れ(😚)るつも(🐭)りです。」
七 秋を迎えて
そういえ(🈲)ば、木(🧔)(mù )の芽が田楽(🗳)になり(📿)、(👭)竹の子がすしにな(🤽)り、(✊)よもぎがもちになるころは(🤨)、そ(👎)こいらはもう桃やすももの(🔥)花でいっぱ(🚀)いです。
仙台せんだい(✏)へ来(lá(🔃)i )て(🚊)弱った(💪)こ(🔥)とは、ことばのなまりの多(🌖)いこ(🏠)と(🛬)で(💇)した。何か土(⚾)地の人(❣)から(🏩)話しかけられても、(👷)世(shì )間(jiā(🐇)n )に(😀)交(🐟)際の広い男(nán )や女の話(huà(🎊) )に通じないようなことは(🍦)まずあ(🚟)り(👖)ませ(🍨)ん(♋)でし(🍔)た(🏒)が(⤵)、お(🌚)ばあさ(🧟)んどうしが語り合うことば(🗑)なぞは、(🌓)てんで(👯)聞き取れない(🌄)く(💭)らい(👁)でし(📸)た。わたしは東(dōng )北学院(yuàn )へ来て学(💑)んでい(🌈)る(😧)生徒の作文(🚥)(wé(🍵)n )の中に(⛺)も、(🥫)何ほ(🏊)どその(🌬)地方ことば(⛹)の(🏪)なまりを見つけたか(😶)知れ(🕔)ません(🏊)。
さて、明治の御代(💎)(dài )みよ(😜)となってみますと、栗本先(xiā(📱)n )生たちが(🔕)新しい日(rì(🤛) )本の(🔓)ために(🤼)いろいろ(🐡)した(🤠)くをしてお(🕌)い(🦇)たことが、あとになってわか(👖)ってきました。この国を開き、世(🐦)界諸外(🗾)国と条(🎆)約をとり(🚏)結ぶ(📶)と(🤨)いうこと(🦕)も、(🥐)先生(🐨)たち(🐵)のしたくして(🦆)おいたことです(👲)。下し(🦂)もノ(🚈)関せき償(cháng )金の談(tán )判、横須賀造船所の建築(zhù )、陸(lù )軍軍(❔)制の改(gǎi )革(gé(🎻) )それら(🛸)はみな先(xiān )生(👜)が(🍫)あの小栗上野介らとともに力(🔇)をあわせてしたくしておい(🍒)たことなのです。今日(🍹)横須賀(🗿)(hè )に日本(běn )の(💥)船(chuán )を造(zà(🧥)o )ったり(❎)修繕(shàn )したりする所があっ(⏱)て(🚫)東洋に(🔳)一(🏌)(yī )つの(🌈)名(🚧)物のようなド(🧒)ック(🥟)があ(🏼)るのも(🏢)、もとを(💌)ただせば先(🤲)(xiān )生たちが(⚓)徳(🐷)川(👂)(chuān )の(💠)世(shì )の(💳)あとし(🤶)まつを(🕑)しながら、よく「しんが(♋)り」をつとめて行(háng )ったその(💖)おかた(🐱)みではありますまいか。いったい、(🥐)徳(🍰)川(🤲)の世(📋)の(📃)末にあったことは大(🦐)きな黒幕のうしろにかくれてしまって、そ(🐣)の舞台の上で働(🕰)(dòng )いた人たち(✔)の辛苦(🔗)も(🕟)ほねお(❗)り(🦉)も現われ(🤗)ませんか(🛤)ら(⤴)、世の中(🎺)にそれを知(zhī )る(📤)ものも少(🤩)ないので(😀)す。し(🔝)か(🍭)し、(🎴)先生は(😺)自(zì )分の手(shǒu )がらを(🧀)じまんする(🚺)ような人(rén )ではなく、どこまでも徳川時代(dà(🏄)i )の「しんがり」として(🔝)、本(běn )所(suǒ )ほんじょの(🧠)北二葉町(♋)きたふたばちょ(🤺)うというところ(✝)に退き、髪(fā )の白(bái )くなるま(💶)で徳(🌥)川の世の中を(😈)見(jiàn )送(🐕)(sòng )りま(💕)した。
そ(📀)の時(shí )、老人は名刺(cì(🥙) )がわりにと(🎡)言(🤡)って、自(💝)分(fèn )で打った小刀こがたなを持っ(🛃)て(🙎)きて(👥)くれまし(🏰)たが、そんな小刀一(yī )本にも小(🔐)さなことをおろそかにしな(🚸)い老人(rén )の(😆)気象があらわれ(🔕)てい(👋)ました。
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