○ 大(🔢)宰==官(guān )名であるが、どんな官(😲)であるか(🦋)明らかで(💤)ない。呉の官吏だろうと(📃)いう(✅)説がある(💠)。
「共に学(👴)ぶこ(🍬)との出(chū )来(🛸)る人はあろう。しかし、その人たちが共に道に精進す(🏿)るこ(⛺)との出来る人であるとは限(🐼)らない。共に道(dào )に精進するこ(🌺)との出来る(💵)人はあろう。しか(🚊)し、(♑)そ(☔)の人たち(🧒)が、いざとい(🤹)う時に(📁)確(🤪)乎たる(🔱)信(xìn )念(🏄)に(🏧)立(🧟)って行(🤪)動を共にし(🛁)うる人(ré(🎹)n )であるとは限らない。確乎(🌜)たる(👨)信念に(🌩)立って行(háng )動を共(gòng )にしうる人(rén )はあろ(🖐)う。しかし(🎌)、その(👸)人たちが、複雑(🛁)(zá )な(🕤)現実の諸問(👈)題に当面(mià(🥏)n )して(⚓)、なお(🌇)事を(🌧)誤(🗾)らないで共に進(🤮)みうる(♐)人であるとは限らない。」
○ 孔(🚼)(kǒng )子(🔑)の門人(rén )たちの中(🏪)にも就職目あての弟(dì )子(zǐ )入(rù )りが多かつた(👚)ら(🍎)しい(🕍)。
○ 簣==土を(🕡)はこぶ籠(lóng )、もつこ。
「昭公(⏰)しょ(🚦)うこ(🧠)う(🤐)は礼を(💈)知っておら(🖲)れましょうか(🔞)。」(🎠)
一五(wǔ )(二(🤯)(èr )二〇)
○ この(🏠)章(🌲)の原(🚐)文は、(🔔)よほ(🤨)ど言葉を(🌡)補つ(🗨)て見ないと(🍵)意(👶)(yì )味(🗳)(wèi )が通(🚄)じな(🌰)い。特(📪)に前(qiá(🚫)n )段と後段とは一連(🎨)の孔子の言葉(yè )にな(🏣)つて(📜)居(jū(🗣) )り、その間に意味の連(🐾)絡(😾)(luò )がついて(🥢)いない。ま(🚬)た、後(🔟)段(🛠)においては周(zhōu )が殷に臣事(shì )したことを理(lǐ )由に「至(🎟)徳」と称讃し(🎏)てあるが、前段に(🔛)出ている武王は殷の紂王を(🌱)討伐し(😍)た人(rén )で(🗜)あるから、(🍆)文王時(♓)代に対する(📺)称讃と見る(🤚)の外は(👨)な(👣)い(😒)。従(🕤)(cóng )つて「文王」という言葉を(🕝)補(bǔ )つ(💂)て訳す(🐯)ることと(🏯)し、且つ賢臣(🆑)の(🥃)問(🎴)(wèn )題で前(qián )後(hòu )を結び(🥁)つけて見た(💒)。し(💵)か(🥤)しそれでも前後(hòu )の連絡(😖)は不充(💏)分である。というのは、文王の(📃)賢臣(chén )が武王の時(shí )代(🔚)にな(😯)ると、武王をたすけて(🤲)殷を討(tǎo )たせた(🐂)こ(😉)とに(😷)なるからで(🥃)ある(🎼)。と(🧐)にかく原(yuán )文に何(hé )等(💘)(děng )かの錯誤(🤛)があるので(🍤)は(🔲)あるまいか(🐾)。
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