(👐)孔(🔱)子は、默(mò )ってうな(🐈)ずいたぎりだった。仲(👞)弓は(🛢)もの足(zú )り(🔫)なかった。だ(⛷)が、仕方なし(🚶)に、それで引きさ(⚪)が(📴)ること(🍦)に(😴)した。
「比(bǐ(📛) )類の(💶)な(📍)い徳を(🕧)身(shēn )に体していながら、(📕)国の乱れるの(🦕)を傍(bàng )観しているのは、果(guǒ(🚌) )して仁の道に叶(yè(♌) )いま(🖱)し(🚾)ょうか。」
(🍫)と(🚒)ころが(🎰)、(👁)ある日、樊遅が孔(kǒ(🥞)ng )子(zǐ )の供(🛅)をして、馬車(🎰)を御する(⭐)ことになった。樊遅は孔子(🔟)の若い(✡)門人(🖋)の一(yī )人である。武(wǔ )芸に秀でている(👐)ために(🔸)、孟孫(👿)子(🎛)に愛され(📍)て、しばしばその門に(🏻)出(🍎)入(⏭)する。孔子(😒)は、彼ならば、自分の(🎵)意志を(🧟)は(👏)っ(📣)きり孟(mèng )懿子に(😞)伝えてくれるだろう(😎)、と考(kǎo )えた。
「それはあります、(♿)しかし、それがどうも、あまり馬鹿げた(🥑)こ(🛅)と(❤)でございまして(🚡)。」
陽貨は、魯(👛)の大夫(🖨)季(jì )平子に仕えて(🉑)いたが、季(📲)平子が死(🍁)んで季(jì )桓子(zǐ )きかん(🕞)しの代になると、巧(🐴)みに彼(🌗)を自家(jiā )薬籠(lóng )中(🙏)のもの(🏋)とし、遂(🌍)に彼(👚)(bǐ )を拘(jū(🍿) )禁して、魯の国政(💨)を(💒)専らにしていた。孔子(⬅)(zǐ )は(🤐)、そ(🎇)の頃、(🖐)すでに五十(📐)の坂(bǎ(😃)n )をこしていたが、上(🎼)(shàng )下こぞって正道を離れてい(♿)る(🧣)のを嘆いて、仕(shì )官の望み(🥟)を絶(jué(🚽) )ち、ひたすら(❕)に詩書礼(lǐ(🚤) )楽(🕸)(lè )の研(🧐)鑚と、青年子弟(🔍)の(😚)教育(yù(🙎) )とに専念して(🍊)いた。陽貨としては、(👴)孔(kǒ(🏌)ng )子が(🃏)野(😠)にあって、(🎰)厳(yán )然として道を(🌆)説いてい(😭)るのが、何よりも恐(kǒng )ろしかった。で、(🥏)出来れ(✴)ば(🏔)彼(bǐ )を(🈯)自分の味方に引き入れ(🥐)たい、少くと(👾)も一(🎬)度彼に(📤)会って、(👏)自(🐄)分が賢(🐝)者を遇(🤱)する(🍨)道を知っ(🚽)ている人(🍭)間であることを示して置き(🥗)たい、と思っ(🙅)ていた。
「たしか(🥓)にそうかな。」
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