「4(🤕)父母の存命中は親(🏠)(qī(📭)n )のもとを離れて遠(⏺)方に行かないがいい。も(🍋)しやむを得ずして行く(🕞)場(chǎng )合は、(🎊)行先を定(🙃)(dìng )めておくべきだ。」
(🚽)魯の楽長(zhǎng )は、(✡)式場(chǎng )から自分の(😋)控室に帰(guī )る(🌵)と、(🥦)少し自(⚾)暴やけ気味に、窮(🗒)屈(🕦)な式(shì(⛹) )服を脱ぎ(🏸)すてて、椅子により(🎬)かかった(🎯)。彼は(📻)、(🥪)自(zì(😬) )分(🐵)の(🏙)心を(📕)落ちつけ(😝)ようとして、(🛰)その(⏸)芸術家(jiā )らしい青(qī(🚕)ng )白(🐘)い頬に、強い(😂)て微(wēi )笑を浮かべて見たり、(⚓)両足(🌀)を卓つ(🖇)くえ(💤)の(🍃)上に投げ(📎)出(🍳)(chū )して、わざとだ(🏙)ら(🥫)しない風を装って見たりしたが、そんなことでは、(🍱)彼の気持はどうに(👋)もならな(📏)かっ(🔈)た。
2 子游(♐)、孝(😳)を(🈵)問(🍡)う。子(👟)曰く、今(🙈)(jīn )の孝は、是れ能く養(yǎ(😤)ng )うを謂う。犬馬に至(zhì(📶) )るまで、(⛽)皆能(🌷)(néng )く(🌞)養(📙)うことあり。敬せずん(🕧)ば何(hé )を以(yǐ(🌪) )て別たんやと。((⛲)爲(🧕)政篇)(🦖)
2 仲弓仁を問(🚲)う。子(zǐ )曰く、(😂)門(mé(🕐)n )を出でては大(😯)賓(😎)に見(🏃)ゆ(🚸)るが如(rú )く(🛌)し、民を(🛌)使(shǐ )うに(🚰)は大(dà )祭(jì(🏩) )に承くるが如くせよ。己の欲(🍵)せ(🤷)ざ(💨)る所は(🛠)人に施すこと勿れ。邦(🔢)(bāng )に在りても怨なく、家に(✂)在りても(🐇)怨なからん(🦔)と。仲弓曰く、雍(yōng )不敏なりと雖も、請(🚅)う(🦐)斯の語(yǔ )を事と(🥞)せんと(🔠)((✳)顔淵(💀)篇)
(小人(rén )がつけ上る(🛃)のも(🔇)、(🍼)怨(⬇)むのも、また嫉妬心を起す(🔅)のも、結(jié )局(🛢)は自(zì )分だけ(🍌)がよく(🚱)思(sī )われ、自分だけ(🏈)が愛さ(🚤)れたいからだ(🔗)。悪(è )の(⬅)根(🅱)元は何(hé )といっても自分(🔥)を(👣)愛し過ぎることにある。こ(💸)の(🛃)根本悪に(🎯)眼を覚まさせない限り、(😕)彼等は(⤴)どう(😊)に(🌷)もな(🏆)るものでは(🍈)ない。)
門人たちが、孔子のこうした教訓によ(✒)って、まじ(🤚)め(👊)に自己を反省(shěng )する機縁を掴み得(🔞)た(🔻)かは(🍋)、ま(➰)だ疑問(wèn )であった。しかし、(🈲)そ(👞)れ以来、仲弓(🐻)の(🏍)身分(💨)(fèn )や(😄)、彼の父の素行が、(🥇)彼等(dě(🈹)ng )の話題にの(🤘)ぼらな(🦏)くなった(📻)こ(📣)とだけはた(⏰)しかであ(🍃)る。尤も、この事(shì )は、(👰)仲(zhò(🛳)ng )弓自身に(🌛)とっては、(😮)どうで(🚲)もいい事であ(💫)っ(🧡)た。彼はただ自らを戒慎することによって、孔子の知遇に(😅)応こたえればよかったのだ(🔋)から。
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