互郷(🔃)ごきょ(🔡)うとい(♉)う村の人たち(🔟)は、お話になら(👍)な(🚐)い(🕥)ほど(✝)風俗(🌽)が悪(🎻)かっ(🕡)た。ところが(🎪)その村の一少年(🐵)が先師に入門(mén )をお願いして(🔢)許(🗃)された(🖖)ので、門(😻)人(📤)(rén )たちは先(🏁)師の真意を疑(👘)った。す(📵)ると、(🎆)先(xiān )師(🔐)は(😂)い(🕰)われた。―(🥑)―
「典籍の(⛷)研(yán )究(jiū )は(🎉)、(📔)私も人(🏤)な(📼)みに出(chū )来ると思(sī )う。しかし(⚪)、君(⚾)子の行を(💵)実(🏰)践す(🍊)ることは(Ⓜ)、まだなかなかだ。」
す(🛄)ると、(🍀)公西華こうせいかがいった。――
「(😿)人材は得がたいと(🍔)いう言葉が(📁)あ(🔡)るが(🕶)、それは真(🥥)実(shí(📤) )だ。唐とう(🏎)・虞ぐの(📳)時代をのぞいて、それ以(yǐ )後では、周(zhōu )が最も人(🙅)材(cái )に(💖)富ん(🆘)だ(🏋)時(🖖)代である(❕)が、そ(🐰)れで(📠)も(👝)十人(🛣)(rén )に過ぎず、しか(🙎)も(🖌)その(🌕)十人の中(🔳)一人は婦(👱)人で、(🐦)男子の賢(📵)臣(🚺)は僅(🔜)か(🚔)に九(jiǔ )人にすぎな(🍏)かっ(🔴)た。」
○ (👛)乱(👤)(luàn )臣(原文)==(🤳)この語は現在(🖌)普通(tōng )に(🛫)用いられている意味と全く反対(duì )に、(🌰)乱を防止(💅)し、乱(luàn )を治める(🐕)臣という意(yì(⛷) )味に(💕)用いられて(🦒)いる。
○(🔩) 次(原文(wén ))=(🥡)=一般に「(📱)つ(⬅)ぎ」「(🎡)第二」(💖)の意(yì )味に解(jiě )されているが(🔬)、私は「(👜)途次」などとい(🥪)う場(📽)合(♊)の「次(cì(🦒) )」と(🛏)同じく、目(mù(🍨) )標に達(dá )する一歩手前の意に(🤙)解したい。
三(sān )(二〇(🥟)八(🍑)(bā ))
「無知で我(wǒ )流の新説を立てる者もあるらしいが(🍜)、私(💩)は絶対にそんなことは(🚥)しない。私はなるべく多くの(💀)人の(🏖)考(🈯)(kǎo )えを(🤗)聞いて取(🚧)捨選択し(🏁)、なる(💹)べく多く実際を見てそれを心にとめておき、判断の材料に(📿)するよ(✋)うにつとめてい(😇)る(📊)。むろん(🤣)、そ(✏)れ(🛏)ではまだ(📛)真(🍀)知とはいえないだろう。しか(😊)し、それが(♈)真知(zhī(🏮) )にいたる途みちなのだ。」
二(èr )五(wǔ )(二三〇)
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