「鳳ほう(🍹)鳥も飛んで来なくなった(🚃)。河(hé )から(🆎)は図とも出なく(🔹)な(📣)っ(♑)た。これでは私も生きている力がな(🛶)い。」
「有能にし(🦁)て無能な人(🐦)に教(jiāo )えを乞(qǐ )い、多知に(〽)して少知の人にもの(🏤)をたずね、有っても無き(🤩)が如く内に省(shěng )み、充(♉)実し(🚃)て(🎄)いても空虚なるが如(🕚)く(🐈)人(🎏)にへり下(🖨)り、無(🕊)法をいいかけられ(👩)て(🌀)も(💔)相手(⏫)(shǒ(🎚)u )になって曲直を争わ(📊)ない(🚫)。そういうことの出(chū )来(lái )た人(🏑)(rén )がかって私の友人(🏏)(rén )に(👤)あ(👫)ったのだが。」
一(🈲)四(二(🌇)一(yī )九)
○ 周公==す(🔤)で(🧞)に前にも述(🤣)べたよう(🍧)に(🔚)、周(zhōu )公(gōng )は武王をた(🚡)すけて(😡)周室八百年の基礎(🚢)を定め(😡)た人(🏝)で(🐙)あ(⛱)る(💧)が、その人となりは極(🧕)めて謙虚(🔕)で(🐞)、「吐哺(🎳)握髪(🎎)」と(🥍)いう言(yán )葉(🏸)で有(yǒu )名なように(🐃)、食(🍑)事や、結髪の最(🦀)中でも天下の士(shì )を迎えて、そ(🚓)の建言(yán )忠(zhōng )告に耳(🕦)を傾(qī(⛎)ng )けた(🌻)人で(🕊)ある。
二三(二(èr )二八)
子(zǐ )貢がこたえ(🏯)た。――(🆗)
「無知(🔨)で我流の新説を立てる(✂)者もあるらし(😭)いが、私(sī )は絶(jué(😻) )対にそ(💬)ん(👝)なことはしな(🧥)い。私(💾)はなるべ(❌)く多く(👙)の人の(👾)考えを聞(🍏)(wé(🎛)n )いて取(🏢)捨選択し、(🧚)な(😈)るべく多(duō )く実(🔣)(shí )際を見てそれを心(💾)にとめ(🏜)ておき、判断の材(cái )料にするよ(👒)うにつとめ(🕚)ている。む(🐳)ろん、(💤)それではまだ真知とは(🛄)い(🏄)えないだろう。しかし、それが真(💭)知(zhī )にいた(🕞)る途(tú(⛓) )みちな(👓)のだ。」
三六(🎏)(一(yī(🛢) )八三)
「忠実に信義(yì )を第一義(yì )とし(🐓)て一切の言(🏀)(yán )動(dòng )を貫(🦋)くがいい。安易(yì )に(🍞)自(🆚)(zì )分(🙆)(fè(👉)n )より(😭)知(zhī )徳(😻)の劣っ(🔁)た人(rén )と交(jiāo )っ(🎸)て(⚓)、いい気になるのは禁(🚽)物だ。人間(💘)だ(😗)から過(♎)失(💥)はあるだろうが(🤥)、(📃)大事なのは、そ(😟)の過(guò )失を(🥅)即(jí(😞) )座に勇(👒)敢に改(🥉)(gǎ(🉑)i )める(🚥)ことだ。」(♏)
二八(bā )(一(🥀)七五)
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