漫画《クリス えろ》2行目ライン
クリス えろあらすじ
さて(🌆)、明(míng )治の御代み(👔)よと(🚻)なってみますと、(😧)栗本先生たちが(🎈)新しい(🖲)日(🎭)本(🍍)のため(👹)にいろいろしたくをしておいたことが、(🐅)あとに(🏢)なって(🔑)わかってきました。この国(😵)を開(🗨)(kāi )き(🍴)、世界(😡)諸(zhū )外国と条約をとり結(jié )ぶということも、先(xiān )生(🚹)たちのしたくしておいたことです(🦅)。下しもノ関せき(🚙)償金の談判(📗)(pà(✊)n )、(🕔)横(📨)(héng )須賀造船所の建築、陸軍軍(jun1 )制(zhì )の改革それらはみな先生が(🌤)あの小(xiǎo )栗上野介(jiè )らとと(📩)もに(🍇)力(📏)をあわせ(⚪)てし(🥎)たくし(😩)て(🍤)おいたこ(⛄)となの(📗)です(🥗)。今(🐋)日横須賀に日本(🆖)(bě(🏘)n )の船(🍑)を造ったり修(xiū )繕したりする所(suǒ(☔) )があって東(dō(🛌)ng )洋(🎨)に(🎢)一つ(🎚)の(🥏)名(✅)物のよ(🗿)うなドック(🔖)が(🔧)ある(🐽)の(🌛)も、もと(🕸)をただせば(🎁)先生たちが徳川の世の(🦌)あとしまつをし(✊)なが(📠)ら、(😐)よ(😋)く「しんがり」を(🔴)つとめ(🖲)て行っ(💦)たそのおかたみではあり(💴)ますまいか。いったい、(🌯)徳(😅)川(chuān )の(🔥)世の(🎀)末(mò )に(📠)あったことは大(dà )きな黒(hēi )幕のう(🌦)しろにかくれてしまって、その舞(🆘)台の(✂)上(🙎)で働(💥)いた人(🚛)(ré(📽)n )たちの辛苦もほ(🍔)ねおり(💪)も現(🛤)われません(🔗)から、世の中にそれを知るものも少な(👟)いのです。し(🍑)かし、先(xiā(😣)n )生は自(zì(💧) )分(fèn )の手が(📸)らをじま(⛵)んす(🤙)るような人(🔁)(ré(🥟)n )ではなく、どこ(🐦)までも徳川時(shí )代の(😄)「しん(😕)がり」として、本(běn )所(🏤)ほ(🚍)んじょの(🍯)北二葉町きたふた(👾)ばち(🔰)ょうという(🆔)と(🌈)ころに退(tuì )き(🐂)、髪の白(bá(🏑)i )くなるまで徳川(🐎)(chuān )の世の(🍿)中(❎)を見送りま(👣)した(🚱)。
栗(🧡)本先生は若い時(shí )の名(🥎)(míng )を哲三てつ(👮)さん(✉)といい(🚠)、(🍻)年(nián )とってからの号を(🤢)鋤雲じょうんとい(💍)いま(🦊)し(📞)た。先生は額も(🧞)広く、鼻(📉)も厚(hòu )く、耳(ě(💤)r )や口(✂)も(👟)大(dà )き(🔗)か(🆒)ったもの(👵)ですから、「おばけ栗(lì )本(bě(🕵)n )」の異(yì(✳) )名(🤩)をとったくら(👟)いです(🚷)。それ(♈)ほど並(🍚)なみは(🍬)ず(🤪)れた容貌よ(🖐)うぼう(🤜)の(⌚)持主で(🌂)し(🗿)た。もともと本草学ほんぞうが(🌴)くという学問(👚)の家(🌊)がらをついで(☝)薬草のことにくわ(😟)し(🥐)いところから、徳川幕(🐗)府の(🖕)製(📤)薬(🤽)局につ(🔎)とめた医(🤐)者(zhě )の出であ(🏣)りました(🥏)が、事情があって北海道の(🚭)ほうへやられ、函館奉行組頭はこ(🍢)だてぶぎょう(🃏)く(🚉)みがしらという役(yì )目につきました。先生が頭を(✈)持ち上げたのもそのころからで(⛩)す(🍽)。
玄関(wān )からたずねてくる客は表口の格子こう(👫)しをあけて(🧒)は(🍃)いりまして、取り次ぎを(🏢)頼(lài )むの(⌛)です(🚣)が、(🈵)その応接(jiē )がわた(😙)しのつとめでした。うやうや(👯)しく手をついておじぎをす(🎗)ること、客の名(📟)(míng )を奥へ通すこと、案内すること、茶を運ぶ(⏪)こと、客の(⛺)はきもの(㊙)を(🚨)直(💨)してお(✔)くこと、そ(😜)れから庭先をは(🚔)ききよ(🛬)め(🐱)ることなぞ、長い月日(rì )の間(🃏)に(🎧)はわたしも(🐯)慣(guà(🚮)n )れまして(👋)、それ(🥦)を自(zì )分(fèn )のつと(🚷)めと思ったばか(⛷)りでなく(🥣)、(🆚)玄(🐻)関にすわるこ(🔆)とをいっ(🛅)そ楽(🎅)(lè(🙃) )しく思うよ(🍦)うにもなり(💇)ました。わ(🍓)たしはよ(🚋)くそのせまい小さなへ(🔛)やで好きな本(běn )を読みま(🥑)した。今になってみますと、わたしの(🍢)勉強(🥥)(qiáng )はほかのお(👦)友(🎬)だちとも(✴)違いま(🐤)して(🚣)、(😟)こ(🙇)んな(🏤)玄(xuán )関(wān )番(📛)が(🚇)土(🎱)台(tá(⬅)i )にな(🕕)ったかと(🚼)思い(🔢)ます。というのは、いろ(🍿)いろな用事でおじさんのところ(📭)へたずね(🏅)て(💇)く(♏)る男(🦔)や女の客(✊)を迎えた(🕡)り送ったり(🐫)するうちに、いくらかずつでも(🎼)、さまざまな世(🎆)の(⛓)中(🌑)を見る目(⚫)があいて(🐋)行(😉)ったばかりで(🆚)なく(〰)、わ(🖼)たした(🔆)ちとは(🦑)まったく(🈵)教(〽)育(yù )の受(🎑)け方の違った少年(🧢)(nián )や(💽)青年、東京(jīng )の下町あたりに年(🏙)季(🅱)(jì )づとめする町家の若者(🌘)、(🌗)それから地方(📦)出(😞)の奉公(➰)(gōng )人などが気風ののみこめるようにな(♒)ったのも(📳)、こんな玄関(🐆)番のお(🌈)かげだからでし(🍕)た。
新規(🌎)、新(🖊)規、(🃏)見るもの(💒)聞(wén )くもの(👛)わたしには新規(🚬)なことばかり。第一、自(zì )分の(🆓)つ(🔷)とめに通う小(🥛)(xiǎo )諸義塾までが(🕧)、まだよ(🚼)うやく形(xíng )の整いかけ(🐫)た(〰)ば(👤)かりのよ(🤦)うな新(👈)規な学校(😐)(xià(🚩)o )で(📲)し(🎚)た(📞)。しかし(📜)、その(💌)義(👝)塾(🤣)(shú(👪) )の二階の教室か(🌚)ら、(🕓)遠く(🥠)蓼(🌎)科たでし(🎣)なの(🧠)山つづきの見える窓のところへ行って、そこから信州南佐(🌺)久みなみさ(🕹)くの奥(ào )の(💡)ほう(👦)の高原(🏴)地(🎄)なぞを望むた(🕠)び(🍁)に、(🧑)わたしはようやくのことで静かに勉強(⏰)のでき(🧗)る(🐘)い(🌫)なかに、(❕)も(🍸)う一度自分の(🔦)身を置いた(⛲)ように思いました。その窓の近くには、小諸(🔌)の士族屋敷の(💇)一(☝)(yī )部(bù )の草(🛂)屋(🍨)根(🦉)も見え、(💮)ところどころに(⬅)は柳(liǔ )のこずえの(🗨)薄く青みがかったの(🧢)も(🌫)あり(🏈)、ちょうど(😥)わたしが出かけ(💴)て行(🏷)(há(🔚)ng )っ(🧕)たころは(⛎)おそい春がようやく(🤖)浅間のふも(🤬)とに近(🤚)づい(👧)てき(🚊)た時分でし(🏼)た。たとえ学舎は小さくと(🥖)も(⏭)、わた(✌)し(⛲)はほ(📂)かの(👴)先生(shēng )がたと(🥨)ともに働(dò(🀄)ng )くことを楽しく考(🚇)えました。
かし(🧣)鳥(niǎo )があいさつに来ました。
九(jiǔ ) 耳(ěr )のいい人
(🔉)前(⛸)にも(👬)お話ししたように、(🧤)木(mù )曾(cé(🐻)ng )の古道は深い山の中(🐬)にありまして、道(dào )に迷(mí )う旅人(rén )も(🕝)すくなくな(🤦)かっ(🌳)た(⏱)と(🎢)ころから(💴)、そ(🎻)んな言い伝(🐊)えが生(🉐)(shēng )まれてきたので(🙊)しょ(🎍)う。ははき木(🛰)とは「ほうきぐ(🤺)さ」(🕯)のこと。高さ四五(wǔ )尺ぐらいの草(😷)。平地にあ(👲)っ(🗃)てそう遠(🗑)く(👝)から望まれるもの(🐍)でもありません(🔓)。これはや(🏬)はり高(gāo )いと(📽)ころから(🎨)見(jiàn )おろした感じで、谷底に隠れている(🤳)山(shān )里の草のことを言っ(➗)たものでしょ(🏍)う。その(🐮)はは(🚞)き木が行って(🍾)も行(há(🤺)ng )っても遠(❓)くなるというところに、けわし(🤖)い(🛠)山道を踏みなやんだ昔(xī(🔫) )の人の旅の思(🖋)いもあ(😧)らわれていると思います。おもしろい言い伝えではあり(💥)ま(😾)すまい(🤳)か。この言(🤵)い伝(yún )えにこ(🐗)と(🥔)寄せて、ある(➡)か(🏺)と(📟)思えばないものをは(🏅)は(🙉)き木にたと(🆘)えた(👨)古い歌もあり(🔉)ますよ。
そ(✡)れもそ(🦏)のはずです(⛩)。あれは(🐼)ただの(🦉)俗謡でもなくて、古(🍶)い歴史のある(🚉)朝(chá(Ⓜ)o )鮮(👡)征(zhēng )伐のおり(🦋)の凱(🥇)旋がい(🚋)せん(🌡)の曲だと聞きま(🐶)す(㊗)。おそらく、昔の仙(🆎)台武(wǔ )士は軍いく(👿)さの(👥)旅から帰って来て(♒)、たがいに祝いの酒をくみかわし、手拍子で(🕵)も(🍴)打(💼)ちながら、(🕛)心ゆ(⭕)く(🔆)ばかり(♏)あの(😃)歌(🦔)を合(🚲)(hé )唱(chàng )したもの(👵)でありま(👺)したろう(🦖)。陣(🛏)中の着物も解(🚆)き、(🔐)重い刀もわきに(😪)置いて、(🐾)ふたたび妻子に迎えら(📝)れ(🌋)た時のよろこびは、いく(🏈)ら(👓)歌っても歌いつくせないようなものであ(🤭)りましたろ(👱)う。
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