○ 九夷(✨)==九(jiǔ )種の蠻(🤵)族が住(zhù )んでいる(🗯)といわれて(🕋)いた(🕌)東方の地(dì )方。
先(💪)師が道の行(🈳)われな(🔆)いのを歎じて九(📀)夷きゅういの地(🏜)に居をうつしたいとい(🔤)われたこと(♍)があ(✌)った(🔂)。ある人(🍜)(ré(🎳)n )がそれをきい(🙂)て先師(🐜)にいった(🕜)。――
○(🗯) (🕸)これ(🥤)は孔子晩(wǎn )年の言葉にちがいない。それ(🤭)が単(dā(🉐)n )な(📔)る無(🏓)常観か(🍲)、過(🍽)去(🦕)を顧み(🍃)て(🔍)の歎声か、(🔂)或は、たゆみな(〽)き人(🖥)間(🐨)の努(nǔ )力を(🎼)祈る(😕)声かそもそ(🛃)もまた、流転をと(🏪)おし(🗄)て(🕔)流(😲)(liú )るる道(♟)の永(yǒng )遠性(xìng )を讃美(🎰)する言葉か(🌋)、それは(🎯)人(rén )おのおの自らの(😿)心境によつて解するがよかろう。ただわれわれは、こ(🈁)うした言葉の裏付けに(👃)よつて、孔子の他の(👑)場合(🔥)の極め(📄)て平凡(🕥)(fán )らしく見える言葉(yè(🏇) )が一層(🍀)深(shēn )く理(lǐ )解され(📝)る(🕛)であ(👧)ろ(🚬)うことを忘(📬)れてはな(♎)ら(🔌)な(⛲)い(👔)。
二六(二三(sān )一)
先師のご病気(🐟)が重くなっ(🗑)た時、(🌊)子路は(👩)、(🕤)いざとい(🦂)う場合(🦎)のことを考慮して、門(🕍)人(😴)たち(⛪)が臣下の礼をとって(🚨)葬儀(🔀)をとり行(📅)う(💡)よう(🍲)に手は(👴)ずをきめていた。その後、病気がいくら(😌)か軽(qīng )くなった時(shí )、(💨)先(xiān )師はその(🍟)こと(😙)を知られて、子路(lù )にい(🐆)われ(🤴)た(🐹)。――
「(🥃)孔(🚖)先生(shēng )はす(🛀)ば(🐥)らしい先生だ。博(⬜)学で何ご(🙂)とにも通じてお出で(😁)なので、これと(🎲)いう特長が目(mù )立(🤨)(lì )たず(🛄)、そのために、(🛣)却(què(🎂) )って有(yǒu )名におな(🔀)りになることがない。」
曾先(🚛)生が病(😢)床にあられた(🔔)時、大夫(🚫)の孟(😛)(mè(🛠)ng )敬子が見舞(🧢)に行(háng )った。すると、曾先(xiān )生がい(🗯)われた。――
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