「例(lì )によ(👎)って、指導(dǎ(💈)o )者(zhě(💅) )がいるよ(🈺)うですね。」
「その時、実は大河君にいわれた(🚴)こともあ(☝)るんで(⛷)すが、あとでゆっく(🤹)り先生に教(💶)(jiāo )えていただきたい(😡)と(👮)思(sī(👶) )っ(🚵)ています。」
次郎は、そんな(🚆)対話の中にも、友愛塾に課さ(🥦)れた大きな(🔖)問題(tí )があると思った。そして(🗣)、かれ(🤣)らの話が(♟)どう発展してい(🛌)くかを興(🍱)味をもって待っ(😎)ていた。かれらは(🙃)、し(🌲)かし(🧘)、笑(xiào )ったあと、急(jí )に口(✋)(kǒu )を(🗣)つぐんでしま(🐌)った(📁)。次郎(🧚)(lá(😻)ng )が大便所の中にいる(🗝)ことを(🐁)だれかが思(🛐)(sī )い出(🤮)して、み(✉)んなのおしゃ(⛸)べり(⤴)を制(🔢)止する合い図(tú )をしたものらしい(🌾)。
次郎は(🥧)、それで安心する気にはむろんなれな(😺)かっ(🚳)た。しかし、夫(fū )人(➗)(rén )がそんなことを言っ(⏲)て自分(🍒)を(🏼)なぐ(🌴)さ(🚚)める(🔻)ために、わ(🎱)ざわざ自分の室にやって来(lái )たのだと思うと、何か(🌫)心(🗾)のあたた(🧡)ま(👃)る思(🕒)(sī )いがし(✡)た。そして、そ(🚌)の日のかれ(🐁)の(🤬)日記の(🎤)中に(🌠)、(🏼)そのことが、(🐓)今朝(🍫)から(👦)の(😈)できごととともに、大事に書(shū )きこまれていたこ(🚙)とは、い(💅)うまでもない。
「第五室で(➖)す(🐸)。僕ぼくたち(💐)で(🕰)、最初にここを受け持つことにした(🦉)んです。」
「気がつ(🗣)いているな(📀)ら、すぐ(🥌)そう言ってくれ(😻)たらよ(🐑)かり(📋)そ(📺)うなものだ」(🈶)と、そん(🎥)な不(🙌)平をもら(🙉)す(🚭)も(🌁)の(😿)もあった。また(😻)中(⛰)には、「先生は(🕔)要す(🛹)る(🕐)に指(🖼)導者でなくて批(📛)評家だ」などと、したり顔に言うものもあった。し(🐥)かし日がたつ(📑)につれて、しだ(🤰)い(🐕)に(🕺)か(🥔)れらの(😶)間に取(🚖)りかわさ(🎨)れ(📥)出し(♊)た(🚤)の(🔦)は、「ひまなようで、いやに(🥚)忙いそがしい」とか、「しまりがないようで、変(biàn )にきびしい(⛏)」とか(🆔)、そういっ(🔽)たちぐはぐな気持ち(💳)を(🎵)あら(🥃)わす(😱)言(➿)葉だ(🙅)った。
遥(🕯)(yáo )拝(🛎)がすむと、おた(🎌)がいの朝(🥖)のあいさつをかわし(🗻)、そのあと(😪)、も(🐆)う一度静坐(zuò )に入(💜)っ(🙍)た。そ(🗄)して、それが三(⏳)分もつづいたころ、朝倉(cāng )先生は(🕑)、(💂)自(🥛)分も静坐瞑目めいもくのまま、おもむろにつぎのよう(📞)な話をした。
しかし、かれに(🥄)と(🕧)っていっそう不(🔠)安(✋)に(🍃)感じられたのは、今朝の板木(mù )の打ちかた(😂)について、(🐿)大河無門が(🌟)ぬれ(🎺)ぎ(🚘)ぬを着せ(🈷)られて(🤠)いることであった。
「君(🍔)(jun1 )ら(😥)の(📧)そうした非良(liáng )心(xīn )的な態(tà(✝)i )度は(⤵)、君(🛷)(jun1 )ら自(zì )身をますま(🕉)す非(🅱)(fēi )良心的に(❌)するばか(⚾)りではない(💸)。それが(🔊)ある限(🧑)度をこすと(🌐)、(🌟)ついに(🖐)は、愛(🔍)情と忍耐にんたい(🉑)とをもって、君(jun1 )らの良心を力づけようと努力(lì )して(🎸)いる人の(🙍)心(📵)までをきずつ(🆓)け、(🦏)そ(🖥)の愛情(qí(🏯)ng )と忍(🏐)耐とを、憎にくしみ(🥈)と(🎵)怒いかりと(✔)に(⛩)代(😣)えてしまうものだ(⛵)。現に君ら(🏎)は、今(jīn )朝の板(bǎn )木(mù )の音(yīn )の調子が(🦒)途中とちゅうか(🐇)ら変わったことで、それがわか(💆)っただろ(🥧)うと(💠)思う(💉)。あの、おだやかで辛(xī(📈)n )抱(bào )づよか(♏)った板木(🏹)の音(🥚)が、(📗)おしまいになって、急に怒りだしたとし(🏠)か思え(🐴)ない(👜)ような乱(luàn )調子(👋)に(🌹)なった(🈳)が、あれは、君(🔜)らのあま(🏑)り(🅱)に(🧡)も非良心(xīn )的な態度(🎂)が、板木をうつ人の(🤴)心をきずつけた証(🕧)拠しょうこ(🛴)なのだ。……むろん、私は、愛(ài )情も忍耐心も失った(🐖)、ああした(🤨)乱暴(bào )な打ち(⛑)かたを(🥨)是認(🛃)(rèn )ぜにんはしていない。また、そ(🕑)れをや(🐐)むを得な(🤭)いこ(🚚)とだとし(💨)て弁(bià(⛩)n )護(⛅)しようと(❎)も思って(😊)いない。怒りや短気は、友愛塾(shú )の精神と(🔏)は(🎢)根本(běn )的に相いれ(📥)ないもの(🌌)なのだか(🧔)ら、どんな事情(qíng )のもとで(🦔)も、ああした打ちかたは、二度とくり(🐒)かえされて(🏻)はな(🥈)らない(👄)こと(🥃)な(🗨)のだ。もし今(🍘)朝の板木(💆)当番(💿)が、つ(♒)い(⏱)に業ごうをにや(🌏)してあんな打(dǎ )ち(🎿)かたをし(🈹)たとすると、(🎷)私(👊)はその人のために、まことに残(👤)念な(👜)ことだと思っている(🚔)。しかし、いっ(🖐)そうわ(🚖)る(🚺)いのは、(🏅)ああした打ちかたを余儀よぎなくさせた君(🥫)(jun1 )らの態度(dù )だ。君ら(🐌)さえ(🎋)もう(🚦)少し良心的(de )で(🤪)あ(❤)っ(🚛)て(📯)くれたら、板木を打った人も、あ(🌁)あしたあやまちを犯お(🎎)かさ(➕)ないですんだのだろう(❣)と思(sī )うと、そ(🥝)れ(😬)が私は(🌆)くやしく(😆)てな(🎾)らない。……だが、(🎃)そ(📠)れはまあい(🐽)い(📼)、それ(💑)は百(🕚)(bǎi )歩を(🍅)ゆずって(🙍)あき(🛢)らめ(👩)ると(⚓)しても、(🤶)ここに(🚴)ど(😤)う(👱)し(🎥)ても私にあ(🥚)きら(🍑)めのつか(🍆)ないことが(🖇)一(😧)つ(🏀)ある。それは、愛(😺)情で打(💂)(dǎ )たれ(🕟)た板木(🎡)(mù(🎐) )の音(yīn )では寝床(🚬)をはなれよう(🏬)としなか(📈)った(😞)君ら(🙃)が、(🚲)怒(nù )りで打(❕)たれ(💻)た板木の(🐋)音では、わけなくはね起(qǐ )き(📰)た(🎙)ということだ(💐)。その点で(🌑)、君らは(🗃)精神的にはまだ奴(🎾)隷どれいの域を一歩(🆕)も(📩)脱(🛳)(tuō )だ(🐑)っし(👣)てい(🐊)な(😷)いとい(🎿)う(🖌)ことを証明(míng )してい(⬇)る(🕷)。いや、それ(⛺)どころか、君らは(🤸)よ(🛥)りいっ(🤼)そう(🌁)みじめな奴隷に(💑)なるこ(🛶)とを希望しているとさえ(📋)私には思(sī(🐲) )える。これはほんと(🐐)うになさけな(🕒)いことだ。私は、むろん(📙)、こう言ったからといって、怒りに(😱)対しては怒りをもって(🔆)立(lì )ち向(🌌)かえ(🦎)、(♓)と君(🛢)ら(🕞)にすす(🐏)め(🍂)てい(🤑)るのではない(👮)。ただ私(🚩)(sī )は(❎)、愛情に対(duì(🈯) )しては、つけあがり、(🔧)怒り(🛷)に対(🙋)しては(📝)、ただちに膝ひざ(❗)を屈(🐳)(qū(👰) )くっ(🛋)するような(🚻)君らの奴(nú )隷根(gēn )性(xìng )こんじょうが、な(🔼)さけ(🛃)なく(🍰)て、じっとし(➰)てはいられない気持(💬)(chí(😻) )ちが(🆘)するのだ――」
「今(jīn )朝(💢)(chá(🏋)o )の(🐈)鐘をついたのはだれ(😸)じゃな。」
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