「安(ān )んじて幼君の補(bǔ )佐を頼(lài )み、国(guó )政を(🥐)任(🆘)せ(👍)るこ(📪)と(😅)が出来(🧜)(lái )、重(chóng )大事(🚉)(shì )に臨んで(🐙)断じて節操を曲げない人、か(💺)よう(🔉)な人を(🌡)君子人と(💕)い(😕)うのであろうか。正(⛏)(zhèng )に(🧥)かような人を(🔹)こそ(🐎)君(😉)(jun1 )子人とい(🌒)うべきであろ(🏋)う。」
○(💮) 孝経によると、曾子(zǐ )は孔子に(🍒)「身(👓)体(tǐ )髪膚(fū )これを父母(⌚)に(🚹)受(🎺)く、敢て毀(👪)傷せざるは孝(🏛)の始(🥤)なり」という教えを(🥛)うけ(🔑)ている。曾子は、それで、手や(🅾)足に傷のないのを(👊)喜んだ(🌬)こと(🛎)はいうまでもないが、(🕖)しかし(🙃)、単に身(♎)体(🕉)のことだけ(📴)を問題(🐝)に(👯)して(📔)いたのでない(⏫)こ(🎱)と(🙁)も(🌯)無論であ(🥝)る(👹)。
(🐪)先(🚌)師(shī(🥇) )はこれ(😓)を聞(🦒)かれ(🖕)、門人たちにたわむれてい(🤳)われ(🎛)た(⛳)。――
「鳥(niǎo )は死ぬ(😡)まえに悲しげな声(🖥)で(🔼)鳴き、人は死(sǐ )ぬまえに善(shà(🍮)n )言を吐く、と申しま(🐢)す。これから私の申(shē(🙍)n )上げ(😄)ますことは、私の最(🏿)後(hò(🕖)u )の言葉(🏣)(yè(👆) )で(🌔)ござい(🍥)ますから、よくおきき下(xià )さい。およそ為(wéi )政(zhèng )家が(🎻)自(🎳)分(fèn )の道と(👤)して大(😗)(dà )切にしなけれ(♌)ばならないことが(🗜)三つあります。その第一は態度をつ(🌥)つしんで粗暴(bào )怠(🐴)慢にならないこと、その第(🧐)二(è(📓)r )は(🛣)顔(yá(📻) )色(🕊)を正(zhè(✉)ng )しくし(🎿)て信実の気(🍟)(qì )持があふれるこ(👔)と、その第三は、言葉を叮重にして野卑不(bú )合理にな(⛅)ら(🛥)ないこと、こ(㊗)れで(🔄)あります。祭典(⛰)のお(😯)供物台の(🌪)並べ方などのこまかな(🔳)技術(🐙)上のことは、それ(🗳)ぞれ係(🛌)の役人(🍕)がおりますし、一々(🏁)お(📖)気(🕒)に(🔉)か(🐃)けら(🥖)れ(😣)なくとも(📲)よいこ(🤹)とでござ(👇)いま(❣)す。」
一(🌖)四(二(🍽)一(yī(🤘) )九)
○ 牢(🏍)==孔(kǒng )子の門人(rén )。姓は琴((🕝)きん(☝))(💜)、字は子開(😱)(しかい)、又は子(🎬)張((❌)しちよう(🎅))。
「鳥(niǎo )は死ぬまえに悲(bēi )しげな声で鳴き、人(ré(🎼)n )は(🏛)死ぬまえに善言を吐く、と申します。これから(🛶)私の申上(🛍)げま(🕔)す(🏨)ことは、私の最後(🐑)(hòu )の言葉(yè )でございますか(🐮)ら、よ(🐓)くおきき下(xià )さい。およそ為政家が(🏢)自(🏆)分(👻)(fèn )の道と(🎚)して(👭)大切(🔧)に(👦)しなけ(🤟)れ(🍀)ばならないことが三(sān )つあ(📒)りま(💱)す(🃏)。その第一(yī )は(🚘)態(🧝)度をつつしん(😉)で(🌎)粗暴怠慢にならないこと、その第(dì(🤮) )二は(🚜)顔(yá )色(🔮)(sè )を正し(⛹)くし(♌)て信(🌼)(xìn )実(shí )の気持(🗝)があふれるこ(⛲)と、その第三は、言(💽)葉を叮重(🤕)に(🤘)して野卑不(🔸)合理(lǐ )にならな(🔟)いこ(📌)と、(😳)こ(🚮)れで(📪)あります(🈁)。祭(jì(🛅) )典のお(🚍)供物(🌊)台の(🍶)並べ方など(🕍)のこまかな技(jì )術上(shà(♋)ng )の(🍝)ことは、そ(✝)れぞれ係の役(yì(😂) )人が(💯)おりますし、一(🔀)々お気に(😬)かけら(👂)れなくともよ(🎹)いこと(🌠)でござい(🎀)ま(🛒)す。」
「ぜいたくな人は不遜(🚉)になりがち(🌂)だし、儉(🏬)約(yuē )な人は(🌕)窮屈になり(⛅)がちだ(👧)が、どちらを選ぶかというと、不遜(♊)で(🛷)あるより(🚇)は、(🕊)まだし(🌃)も(🎞)窮屈な方がいい。」
「鳥(niǎo )は(💦)死(🎤)ぬまえに悲しげな声で鳴き(🍫)、人は(🍷)死(🐐)ぬまえに(🌙)善(shàn )言を吐く、と申します(😒)。これから私(🌝)の申上げます(🏤)こと(🙉)は(🆕)、私の最後の言葉で(🌡)ご(🌛)ざ(🍺)いますから(🎵)、よくおき(🌷)き下(⛪)(xià )さい。およそ為政家が自分の道(dào )と(🥨)して(🏤)大(🛌)切にしなければ(📻)ならない(🏽)ことが三つあります。その第一(yī )は態度をつ(🎩)つしん(♟)で粗暴怠慢(👾)(màn )にならな(😮)いこと、(❔)そ(🏖)の(♟)第二は顔色を正しくし(🕝)て信実の気持があふ(💖)れること、(🏝)その第三は、言葉を叮重にして(🍣)野卑不合(😝)理になら(🏇)ないこと、これ(🏆)であ(🐤)ります。祭(jì )典のお供物(😨)台の(📦)並べ方な(👾)どの(🏉)こまか(🤠)な技(jì )術上(shàng )のこ(🐢)とは、それ(🥓)ぞれ係の役(🐻)人がお(🎃)りま(🍴)すし、(❔)一々(💽)お気(qì )に(🗳)かけられなくともよい(⏸)ことでございます。」
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