「やぶれた綿(🛳)入(🛑)を着て、上等の毛(máo )皮を着(zhe )ている(🤺)者(zhě(🕴) )と(😵)並んでいても、平気でいら(🤔)れ(♒)るの(💛)は由(yóu )ゆ(📴)うだろう(🍿)か。詩経に(🔚)、
三三(一八○)
「民衆とい(💃)う(👡)もの(🐻)は、(🎃)範を(🐣)示(🤬)してそれに由らせることは出(chū )来るが(🥅)、道理(📪)を示してそれを理(lǐ )解(😻)さ(〽)せることは(😅)むずか(👖)しい(🍤)ものだ(💒)。」
本(běn )篇(👴)に(👤)は孔子の(🙏)徳(🍦)行(🚒)に関(💸)することが主として(😚)集録さ(⏯)れている。
子貢がこたえた。――(🎎)
「人材は得(dé )がたいと(🛄)いう言葉(🧣)(yè )があるが、それは真(😳)実(shí )だ。唐(táng )とう・虞ぐの時代をの(💠)ぞいて、それ以後(hòu )では、周が(🕝)最も人材(cái )に富ん(🧖)だ時代である(📧)が、それでも十人に過(guò )ぎず、しかもそ(🔐)の(⛪)十人の(🗜)中(zhōng )一(🐆)人は婦人で(🤚)、男(♟)子の賢臣(🌓)は僅(jǐn )かに九人(rén )にす(🈳)ぎ(🕺)な(⛅)かった。」
○ (🦏)これは孔子晩年の言葉に(🛃)ち(📴)がいない。それ(🎈)が単なる無常(cháng )観(guān )か(🚡)、過去を顧みての歎(📋)声(🎎)か、或は、(🐣)たゆみなき人間(🔋)の(⛎)努(🛎)力(🌖)を祈る声かそもそもま(🌀)た、流転をとお(🐸)して(🔞)流る(🎠)る道の永遠(🚇)(yuǎ(🙂)n )性(➿)を讃(zà(👨)n )美する言葉(yè(🙈) )か、(👩)それは人(💭)お(🌷)のおの自(🏡)らの心境に(🍟)よつて解するが(🚲)よかろ(🛫)う。ただ(🍅)われわ(🏚)れ(🏠)は、こうした言葉の裏付(fù )けによつて(🚟)、孔(📻)子の(🌹)他の場合の(🗓)極めて平(píng )凡らしく(⛅)見える言葉が一(yī )層深く理(lǐ(👸) )解されるであろうこ(⛵)とを(🎄)忘れてはならな(🎧)い。
一二(一九(jiǔ )六)
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