一二(二一(yī )七)
○ 本(😷)章は孔子がすぐれ(🛂)た(📗)君主(🥗)(zhǔ )の出な(🕑)いのを嘆(🔥)いた言(yán )葉(yè )で、それを直接い(🔣)うの(🎢)を(🖥)はば(🧦)かり、伝(🥘)説の瑞祥を以てこれに代えたので(🕠)ある。
ゆすらう(🏼)めの木
「大宰はよ(🎑)く私のことを(🚝)知っておられる。私(sī )は若いころ(🐚)には微賎(jiàn )な身分だったので、つ(🌄)まらぬ仕(🎴)事をい(🚝)ろいろと覚(jiào )えこん(🎉)だもの(💳)だ。しか(🔏)し(📽)、多(duō )能だから君子だ(😧)と思われたのでは(🚖)赤面(🚵)す(🦒)る。いったい君(💆)子というものの本質が多能ということにあっていいも(☔)の(😃)だろうか。決(jué(💈) )してそんなこ(📩)とはない。」
「君(jun1 )子(🏌)が(🤬)行って住め(👉)ば、いつま(🌔)で(📯)も野蠻なこともあるまい。」
○ 天下(xià )==当時はまだ殷(🌳)の時代で。周室の(🏞)天(🔳)下(xià )では(📓)なか(💎)つたが、(⏪)後(🌥)(hò(📔)u )に(🌦)天下を支配したので、(🏝)この(⏪)語(🛁)が用いられ(🎳)た(🍃)のであ(🌺)ろう(📄)。
六((🛒)一九〇)
一八(二二(è(♟)r )三)(🌒)
○ 孝経(💯)によると、曾子は(🌛)孔(kǒng )子に「身体髪(fā )膚これを父母に受く、(🏻)敢て(👜)毀(😬)傷(👋)せざるは孝(🦃)の始(shǐ )な(🤓)り」と(⬆)いう教(jiāo )えをうけている。曾子は(👽)、それで、手や(👒)足(🗾)に傷のないのを喜んだこ(➡)とはいうまでもないが(⚾)、しかし、(📳)単に(🦋)身(🚙)体(💟)(tǐ )のことだけを(🐵)問(🎸)題にし(🍻)ていたのでないことも無論(🐤)である(🛷)。
「流(liú )転(zhuǎn )の(🏬)相(xiàng )すが(♈)たはこの(🛰)通り(♋)だ。昼となく(🐸)夜と(🍽)な(🔗)く流れ(🗄)てやまない(🌐)。」
ビデオ このサイトは2025-03-10 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025