が(⛲)、何時(📫)の(🏖)間(jiān )にか、(😭)その生(shēng )命のもとでのやうな土地が、「地主」とい(🛍)ふものに(♑)渡(🎩)つてゐた。父親(qīn )は、こ(😵)とに、死ぬ(🛢)前、そのことばか(💬)りを口にして(🔅)、グヂ(🖨)つてゐた。源(yuán )吉は、それ(👜)をき(🤤)く(🤰)度(🕵)(dù )に(🕕)、子供なが(🤭)ら(🏸)、父(🧛)親の氣(🤟)持が分ると思(🏛)つた。源吉が(🌪)地主(🏍)(zhǔ )の足にかじりついたのは、さう無(wú )意味(🌘)(wèi )な(🐕)理由(♑)からではなかつた。「畑は(🕥)百姓(🐋)(xìng )のものでなけ(🛋)れば(🐱)ならな(🦈)い。」(🛅)さう文字通(tōng )りはつきりではな(🐃)くても、このこ(💳)とは、(🌰)源吉は(🏭)十一、二の時(💾)(shí )から(🌌)、父親(⛓)の長い(➗)經(🖋)驗(yàn )と一緒に(⏪)考へてきて(💁)ゐた。
源吉は自(🦆)分の考へが、皆に何(😖)んとか(🏰)云はれる(🙀)筈(🛏)だと(🍊)思つた。百姓は(😘)後へふ(🤤)んば(⤵)る牛のやうだつ(🅾)た。理窟で、さうと(🌽)分つてゐて(🗝)も、(🍉)中(🔫)々、おいそれと動かな(🌼)かつ(⛑)た。けれ(🏷)ども源(yuán )吉(jí )はそんなケ(💂)チな(🥜)、中(zhōng )途(🏐)半端な、方法はなん(🏠)になるか、と思つた。何故、そこ(🚦)から、もう一(yī )歩出ないのか、さう(🧢)考へた。
ど(🐩)の馬(mǎ )も口(❣)や馬具が(🦕)身(shē(🌠)n )體(🔫)に(🕢)着(🗞)いてゐる(🥂)處などから(🎼)、石(🦎)鹸泡のやうな汗をブク/\に出し(🚾)てゐた。舌(🎾)をだらり出して、鼻穴を大(🎨)きくし、や(🛡)せた足を(🎿)棒切れのや(😮)うに(🥔)動かしてゐた。充(🏷)分に食物をやつ(💪)てゐない(😶)、源(🏏)吉の馬(mǎ )など(👵)はすつかり(🚱)疲れ切(😘)つて、足(⏹)をひよい(🗿)と雪(🎅)(xuě )道に深(🌩)くつ(🙅)きさしたりすると、そ(🥨)の(👞)まゝ無(🤐)氣力(🦀)(lì )にのめりさうになつ(🦗)た。源吉は、もう(🕑)しばらくしたら、馬を(🚝)賣(🚵)り飛ばす(⛰)な(🖲)り、どうなり、處分をしなけ(📝)ればならないと、考(🐏)へて(🍶)ゐ(🈹)た。
源(📧)吉は(🛴)馬を橇(🎄)(qiāo )につけて、すつ(🍴)かり用(🐓)意が出(chū )來る(🍚)と、皆が來(📍)る(👪)迄、(🍕)家のなかに(❔)入(🍥)つ(🎀)た。母親(qīn )は、縁ふち(⛓)のたゞれた(❇)赤(chì(🆙) )い眼(yǎn )を手(shǒu )の甲でぬ(👰)ぐひなが(🔐)ら、臺所(🚽)で、朝(cháo )飯の(⏬)あ(🐔)と片付(fù )をしてゐ(🈸)た。由(🌴)は(🐉)、(📽)爐邊(biān )に兩足を立(😦)て(🤸)ゝ、開(😧)いてゐる戸(hù )口から(⛴)外を見てゐた。
「なんもよくなるわけでなしさ。」
「(🐅)よし/\、(👆)うんと、そつたらごと(🧗)せ。」
あと(🍹)で、母はとう/\その晩(😼)のこ(🗃)と(📽)を(🏮)云(✍)ふ(🔌)と、
源(yuán )吉は、村の人達五、六人(rén )と、朝里の山(🤵)奧(😮)へ入つ(⛸)て、しなの皮はぎに雇(🥖)は(🛷)れるために(🍳)、(👅)雪が降つたら出掛(🐮)けることに決めて(⚽)ゐた。それが二(🏗)月(Ⓜ)一杯できり上ると、余(🤦)市(🗼)(shì(🍰) )の鰊場(🤚)へ行くことにな(🥥)つてゐた。そして四月の(🍍)終(🏀)り頃村へ歸つてくる。それは(🚯)どの百姓も大抵(dǐ )さう(🤪)した。――そ(😖)れで百(bǎ(🎮)i )姓の生活がカ(🔨)チ/\だつた(🥀)。
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