子(zǐ(😰) )曰く(😄)、雍よ(🛸)うや南(nán )面(🌎)せしむべしと。仲弓、子(😸)桑(sāng )伯子を問(♌)う。子曰(yuē )く、(🐋)可(✅)なり、簡なりと。仲弓曰(🚻)く、(🍑)敬け(⛳)いに居(🍄)り(🕸)て簡(jiǎn )を行い、(🤚)以て(✋)其の民に臨(lín )まば(🏦)、亦(yì(🐩) )可(🎆)なら(🤑)ずや。簡に居りて(🏭)簡(🗡)を(🛹)行(🐕)わば、乃ち大簡たいかんな(🍞)ることなか(🚖)らんや(♍)と。子曰く、(🐺)雍(🔚)の言然りと。
門(🎓)(mén )人たち(🛺)は(🥨)、その日特に孔(🤴)(kǒ(🚤)ng )子のお供を命(🎮)ぜられたことを(🈳)、非(fēi )常(😬)に光(guāng )栄に感じ(🈵)た。彼等は(🌂)如(rú )何に(👂)も得意ら(🦔)し(🥗)く、※(「口+喜」、第3水準1-15-18)々とし(🤔)て孔(kǒng )子のあとに従(💶)った(🚄)。
「えらく(🏩)考えこ(🚷)んで[#「(🍑)考えこんで」は(🗽)底(👖)本(🗓)(bě(💋)n )では(🐯)「考えこ(🚊)ん」]いるよ(🐔)うじゃな。」
子(⤴)、仲弓を謂う。曰く、犂牛り(🙀)ぎゅう(😁)の子(🌲)(zǐ )し、※(「馬+辛」、第3水準1-94-12)あか(⏹)くし(💌)て且(qiě(🕠) )つ角(📍)(jiǎo )よくば、用うること(🕣)勿(🦅)な(✈)からんと(📯)欲す(🥗)といえ(🖱)ど(🍆)も、山川其れ(⛓)諸これを舎すてんやと。
孟(👳)懿子(♒)の父(fù )は(👈)孟(🗿)釐子(zǐ(🤺) )もうきしといって、す(🚞)ぐれた人物であり、その臨終には、懿子(🍿)を枕辺(fǎn )に呼んで、その(🚖)ころまだ一青年に過ぎなかった孔子(zǐ(🐄) )の人物(📴)(wù )を讃(🐖)え(🍓)、自分の(🔙)死(🕟)後には、かな(😀)らず(🚈)孔(kǒng )子(👸)(zǐ )に師(🌫)事するように言い(🦏)のこ(🚲)した。懿子は、父の遺言にしたがって、それ以(🍌)来、弟(➰)の南(🔬)宮(gōng )敬淑なんぐうけ(🎬)いし(😱)ゅくと(📺)ともに、孔子に礼(🐇)を学(xué )んで来たのであるが、(〽)彼(🐵)の学(🍥)問の態(🚲)度には、少しも真面目さが(📻)なかった。彼が孝の道(🔉)を孔子(😸)(zǐ )にたずねた(🛎)のも、父(fù )に対する思(🌊)慕の(🚋)念からとい(🧟)うよりは、その祭祀(👝)を荘(zhuāng )厳(🎀)にして(🔷)、自(🔲)(zì )分(fèn )の権勢(🕥)を誇示したい底(dǐ )意(➖)か(💂)らだった、と想像されて(㊗)いる。
「仲(🍉)弓(gōng )には人君(🐔)の風(fēng )がある。南面(mià(📖)n )して天下を治めることが(⤴)出来(lái )よう。」
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