一四(👚)((🥕)二一(yī )九)
○ 周(👱)公==すでに前に(🔤)も述べたように(🧖)、周公は武(🗼)王をた(🐷)す(🙆)けて周室八百年(👕)の基礎を定めた(🔊)人で(🚯)あ(⌛)るが、その人となりは極(☝)めて謙(🎽)虚(xū )で、(😊)「吐(🌶)(tǔ )哺握髪」という言葉(yè )で有(🎚)(yǒ(📯)u )名なように、食(shí )事(✳)や、結髪(🕘)の最(👩)中(zhō(🏫)ng )でも天(tiān )下の士(shì )を迎(🎏)えて、その建言(yá(🛄)n )忠告に耳を傾けた(🔘)人で(📫)ある。
二(èr )一(二〇五)(🤲)
一(🤶)〇((🐍)二(èr )一五)(🥧)
「さあ、何で有(🍒)名(🌸)にな(👗)ってやろう(🌥)。御(yù )ぎょにするかな、(🗽)射しゃにす(✈)るかな(⚓)。や(🔆)っぱ(🧔)り一番たやすい御ぎょぐらい(⬛)にしてお(🖕)こう。」(🚜)
「先(xiā(〰)n )生の徳(dé )は高(🔵)山のよ(💖)う(👄)な(🧙)も(🎡)のだ(🔁)。仰げ(🉑)ば仰ぐほど高い(🎍)。先生の信念は金(jīn )石(shí )のようなものだ(🔚)。鑚(zuān )き(🥘)れば鑚きるほど堅(jiān )い。捕(🗞)捉し(🐕)が(⚫)た(🐌)い(🎳)のは先生の高(💆)(gāo )遠な道(😍)だ。前にあ(🌭)る(👿)かと思うと、たちまち(🐾)後ろにある。先(xiān )生(🍨)は順序を立てて、一(yī )歩一(yī )歩(bù(🌪) )と(🚃)われわれを導(🈷)き、われわれの知識をひ(😭)ろめるに(🍸)は各(gè(🏄) )種の典籍、文物制度を以(😏)てせられ、われわ(🕔)れ(📵)の行動(💅)を(🏁)規(👗)(guī )制するには礼を以(yǐ )てせられる。私(🕸)はそのご指(zhǐ )導の精妙(miào )さに魅(mè(🕉)i )せられて(🦎)、やめようとしてもや(🐭)めること(👞)が出来ず、今(🤾)日ま(💄)で私の(🌨)才(🔎)能のかぎりをつく(😈)して努力し(🧕)て来た。そして今では、ど(👟)う(🤓)な(🐈)り先(☝)(xiān )生の道の本体(tǐ )をはっきり眼の前(😻)に見ることが出来(lái )るような気がする。しかし、(🔪)いざ(♊)それに(👘)追いついて(🌗)捉え(📄)ようと(🔁)する(🚌)と、やはりどうにもならない。」
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