jc 電マ オナニー9

A「よすぎ(🌽)る。」

A　決闘の勝敗の(🕍)次第をお知ら(🍸)せする前(📛)に(🐑)、(⏳)この女ふたりが拳銃を構えて(💪)対峙たい(🎻)じした可憐陰惨、また奇妙で(💻)も(🌝)ある光(👖)景を、白樺しらか(😧)ばの(🐱)幹の蔭にうずくまっ(💗)て見ている、れいの下等の(🚀)芸術家の(💉)心懐に(🐾)就つい(🐛)て考えてみたい(🎁)と思い(🥦)ます。私(📚)はい(🐯)ま仮(🧞)にこの男の事を(♿)下等の(😲)芸術家(🏼)と呼(🎢)んでいるの(🧙)であります(🕓)が、それは何も、この男ひ(🙍)と(😑)りを限(🎀)って(🐠)、(😱)下等と呼んでい(📮)るの(🙀)では(🚰)無く(⛺)して、芸術家全(👅)般がも(🐼)とより下等のもの(🍖)であるから、この男も何やら著述をしているらしいその罰で(🥔)、下等の仲間に(🍾)無理矢(💬)理、(🈚)参加させら(👔)れ(🕙)てしまったと(🤭)いうわけな(🍽)のであります。この男(🖱)は(🤮)、芸術家のうち(🚀)では(🤸)むし(🎓)ろ高貴なほう(👹)かも知れ(🏓)ません。第(😡)一(💞)に、このひとは(🥒)紳(💌)士であります。服装(😫)正しく、挨拶あい(📖)さつも尋(🌮)常で、気弱(🗂)い笑(😓)顔(🍛)は魅力的でありま(👆)す。散髪を怠ら(🤭)ず(🍂)、学問(📿)ありげ(🤨)な、れいの(🃏)虚無(🤾)的なるぶら(🐀)り(🛒)ぶらりの歩き方を(✍)も(🎉)体得して居た筈であり(🦃)ますし、それに何よりも泥(🕚)酔でいすい(🎞)する程に酒を(⬇)飲まぬ(🥘)のが、決(🏄)定的に(🥓)この(🌤)男(🕣)を上品(🥝)な紳士(🎞)の部(🆎)類(🚬)に編入させている(💛)のであります(♌)。けれ(🥅)ども(📒)、悲し(📶)いか(💓)な、(👲)この男もま(💬)た著述(🔐)を(🙆)なして居る(🍍)とすれ(💍)ば、(🐯)その外面(🧒)の上(😭)品(📜)さのみ(💼)を見て(🔤)、油(🧛)断(🍓)す(🏂)ること(😊)は(🚻)出来ませ(🏎)ん(😅)。何となれば、芸術(🕧)家(🍾)には、殆ど例外(😁)なく(🚻)、二つの(⤴)哀(🅾)れな悪(😲)徳が具わって在るものだからで(🤣)あ(🏐)ります。その一つ(💹)は、好色の念であります。こ(📽)の男(🕣)は、よわい(🦊)既に不惑ふわ(🤱)くを越え(🍘)、文名(🦄)やや(🔘)高く、可憐無邪(🏒)気(🖱)の恋(💳)物語をも創り、市井(🦌)しせい婦女子(🍸)をうっ(🍃)とりさせ(🥜)て、汚れな(🐭)い清潔の性格のように(🎍)思(🍟)われて(🔉)いる様子でありますが(🙃)、内心はな(😡)かな(🚁)か、そんな(🏁)ものでは(⭕)なかったの(☕)です。初老に近い男(🙈)の、好色(📶)の(🦈)念の熾烈(🔝)しれつさに就いて(✈)諸君は考え(🐶)てみたこと(🧜)がおありで(🌡)しょうか。或る程度の(♐)地位も(🍭)得た、名(🚻)声さえも得たようだ、得てみたら、つまらない(👠)、なん(🤧)でもないものだ、日(🏣)々の(💇)暮しに困ら(🦋)ぬ程(🚈)の財産もで(🏄)きた、自分のちからの限度もわかって(🍗)来た(💕)、まあ、(🔇)こんなと(🕰)ころかな？　(⚪)この上むりして努(🤳)め(🌀)てみたっ(🎤)て、たいしたことにもなるまい、(👷)こうして段々老(🚍)い(🏜)てゆくのだ(🍽)、と気がついたと(🕠)きは、人は、(🐭)せ(🐧)めて今いちどの冒(🈯)険(🔫)に(⛔)、あこがれ(😻)るようにならぬものであろうか。ファウストは、(🤼)この人(⬆)情の機微に(🚣)就い(🖕)て、わな(🏧)なきつつ書斎で独語(😊)しているよ(🎅)うであります。ことに(🤹)も、(🚓)そ(🔧)れが芸(🚆)術家(🚏)の場合、黒煙濛々もうも(👻)うの地団駄じだん(⏱)だ踏むばかりの焦躁で(🔎)なければなりません(🍽)。芸術家というものは、例(🚕)外(📦)なしに生(🍆)れつきの(❣)好色人であるの(🤼)で(🃏)ありますか(🕢)ら、その渇望も極度の(🐯)ものが(🐰)あるのでは(🕘)ないかと、笑いごとでは無しに考えられるのであり(🏐)ます。殊にも、(📠)この男は紅毛(🤝)人であります(🐋)。紅毛人の I love you には、日本人の想(🙁)像(🙌)にも(🤷)及ば(🌸)ぬ或る種の直接的な感(😳)情が含まれて(🕋)い(👓)る(🦃)様(😷)子で(🎾)、「愛します」という言葉(💅)は、日本に於いてこ(🥔)そ綺麗きれいな精神的なものと(🛎)思われているようで(🐍)すが、紅(😓)毛人に於いては、もっと(♈)、(⛪)せ(🦊)っぱつまっ(🆒)た意味(🐐)で(😐)用いら(🍚)れている(📹)よ(🍇)うであ(🧖)ります。よろずに奔放(⛴)で熾烈(🤡)し(🥙)れつであります。いい(🎗)としをして思慮分別も在りげ(🙈)な男が(🍘)、(🔺)内実は、中学生みたいな甘い咏歎えい(🔔)たん(📋)にひ(🙌)た(❣)っていることもあ(🚽)るの(⛱)だし、(⛪)たかが女学(🐠)生(🐃)の生(🍁)意気な(🔆)のに惹(📏)か(😷)れて、家も(🍾)地(👃)位(🐢)も投げ(⚪)出(📐)し、狂乱の姿(👃)態(⬇)を(🐟)示すことだっ(🐻)てあるのです(🏤)。それは、日本(🐋)でも、西(🏣)欧(👐)でも同じことで(😶)あるのですが(😃)、こ(👹)とにも紅(🏡)毛人に於いて(🕌)は(👙)、それが甚だしいよう(❕)に思(🙁)われます(🕌)。この哀れ(⚓)な、なん(🎥)だか共感を誘う弱点に依よって、いまこの男(📧)は、(🏝)二人の(🆔)女(😉)の後うしろについてや(⛏)っ(🏻)て来て、そうし(🥎)て、白樺(👃)の幹の蔭(🎈)に身をか(🥤)く(🌰)し、息を(🐕)殺(🗄)して(🚐)、二人の(🚬)女の(🎶)決闘のなりゆきを見(🚔)つ(🤥)めていなければならなくなった(🚳)。も(💎)う一つ(😴)、この男の(😟)、芸術家(🐢)の通弊とし(📪)て避けられぬ弱点、すなわち好奇心、言葉を換えて言えば、誰も知らぬも(🌹)のを知ろ(🥪)うという(🖐)虚栄、その珍らしいも(🐦)の(🚇)を見事に表(🥖)現(⏳)してやろうという功(🕕)名心、そん(💕)なもの(📰)が(🚥)、こ(🧔)の男を(🚯)、ふらふら此の決(🛶)闘の(♊)現場まで引(🥨)きずり込(🍾)んで来たものと(🏼)思(🐸)われます。ど(🌎)うして(🌙)も一匹、死なない虫が(🐺)ある。自身、愛慾に狂乱していなが(🍓)ら、その狂乱の様(👯)をさえ描写しようと努めているのが、こ(💄)れら芸術家の宿命(🤕)であります。本能であります。諸君(📊)は、藤十郎の(⚓)恋、と(🔤)いうお話(❗)を(🌝)ご存(😬)じでしょうか。あれは、坂田藤十郎が、芸の工夫のため、いつわって人妻に(⏩)恋を仕(〰)掛けた、ということになっていますが、果して全部が偽りの口説くぜつ(🏋)であったかどうか、それは、わかったものじ(🎻)ゃ無(👣)い(❌)と(🥍)私は思(🚝)って居りま(🕘)す。本当の恋を囁さ(➿)さやいてい(🐎)る間に自身の芸術(📤)家の虫が、そろそろ頭をもたげて来て、次第(📅)にその(😧)虫の喜びのほう(🐝)が(😱)増大(🏩)して、満(🏮)場の(🕛)喝(🙏)采かっさいが(😂)眼(🦗)のまえにちらつき、はて(🌑)は、愛慾も興覚めた、という解釈も成立し(✔)得ると思います。ま(😊)ことに芸(🚖)術家の、表現に(🕉)対(👿)する(🤗)貪婪どん(🆚)らん、(🏜)虚栄、喝采への渇望は、始(🗑)末に困って、(👰)あ(💨)われなも(🥁)のであります。今、こ(📲)の白樺の幹の蔭に、雀すず(🗑)めを狙う黒(😙)い猫み(😄)たい(🎒)に全身緊張(🌵)させ(♌)て構(🖨)え(🚹)ている男の心(🏸)境も(🗜)、所詮は、(📈)初老の甘ったるい割り切れない「(⬛)恋(🥏)情」(👥)と(💋)、(📢)身中の虫(🚐)、(💍)芸(🍌)術家(🏤)として(🍼)の(🐎)「虚(💘)栄」(🐮)との葛藤である、と(👵)私には考えられ(💃)る(🥤)の(😺)であります。

A建保四年丙子。正月小(🔷)。十(💕)七(📲)日、辛未、霽、将軍家の御持(🤛)仏堂の御本尊、運慶造り奉り、京(💙)都(🌷)より(🤫)渡し奉らる、開眼(🧟)供(😪)養の事有(💞)る可し、信(💁)濃(❇)守行光(🐀)奉行として其沙(🤟)汰有り(🎆)。廿(🎳)八日、壬午、晴、姶め(🐆)て(🌈)御本尊を(🥢)御(👼)持仏堂(💦)に安置(🚥)す、即ち供養の(⛹)儀有り。

A「あ(🥜)ん(👥)た一体いつ(🧒)も口数が多うて(🦇)、(☔)云わんでもええことおし(💌)ゃべりするの(⏲)ん、(🔎)悪い癖やわ。………」(🕣)

A意外の言葉を聴かされ(✌)た少年は、腑に落ちな(🚃)いような(🚘)顔を(😛)し(🐝)て、(🍬)優和な微笑(🦎)を(🕥)うかべて居(🦃)る先生の口元を仰い(🏘)で居たが、(🤐)暫く立っ(🚦)てから、よう／(👂)＼貝(🤦)島(🍚)の精神を汲み取る事が出来たと(🔉)見(🧤)えて、(🔠)

A自分のこの心持は大阪(🎯)人でないと、(🦑)また自分のよ(🐿)うに早(🔢)く父母を失っ(⛲)て(➰)、親(🍋)の顔(🐽)を知(〽)らない人間でないと、（―(🔼)――と、津村(♌)が云うのであ(⬜)る。）到底と(💛)う(⛓)て(✒)い理解さ(🏃)れない(🌎)かと思(👯)う。君も(🚚)ご承知(💕)の(🈷)通(⛎)り、(🦈)大阪には、浄瑠(🏛)璃じ(🛫)ょうるりと、生田い(👜)く(👐)た流の(😯)箏曲そう(🐼)きょくと(🐶)、地唄じうたと、この三つ(🚥)の(🌡)固有な(🍢)音(🎈)楽がある。自分は(⏲)特に音楽好きと云(🐺)うほど(🈷)でもないが、(💶)しか(🤣)しやはり(🤲)土(🌋)地の風習でそう云うもの(🎇)に親しむ時が多かったから(🦍)、自然と耳について、(🛬)知らず識(💝)しらず影響を受けている点が(💬)少(🗂)くない。取(🌼)り分けいまだに想お(🔬)もい出(🥂)すの(🆔)は、(🍏)自分(🎅)が四つ(🤰)か五つの(🤡)おり(🧘)、島の内の家の奥(🤽)の間で、色の白い眼元の(🍄)すずしい上品な町方まちか(🧝)たの女房と、(🔽)盲人(🎺)もうじんの検校けんぎょう(💳)とが琴ことと三(🏍)味(🍛)線しゃみせんを合(🚸)わせ(⚪)てい(🚩)た、―(🔴)――そ(🍎)の、(💅)あ(🔸)る一日の情景で(👶)ある。自(🍀)分はその(✋)時琴を弾ひいていた上品な婦(🎏)人の姿こ(😐)そ、自分(🏷)の記憶(💱)きお(🎎)くの中にある唯(👎)一ゆいいつの母の(📢)俤お(🐾)もかげ(🗼)である(😝)ような気がするけ(😔)れど(🦊)も、(🏻)果(📊)してそれが(⚓)母であったかどう(🐒)かは明かでない(🖱)。後年(🦖)祖母(🥢)の話(🥢)によると、その(🎉)婦人は(🦉)恐ら(🍦)く祖母であったろう、母はそれより少(⤵)し(👓)前に亡(🌹)くなったはずで(🐣)ある(🕚)と云う。が(✡)、自(✨)分はまたその時(💦)検校とその(🍉)婦人(💼)が(🐁)弾ひいていたのは(🖨)生田流の「狐※(「口＋(🐕)會」、第3水準1-15-25)こん(🏻)か(💵)い」と(😻)云う曲であ(🍋)ったこと(🕤)を不思(✌)議(💰)に覚えて(🎻)いるのである。思うに自分の(😥)家では祖母を始め(📠)、姉や妹(🍓)が皆みなその検校(📛)の弟子であったし(🚓)、その後も折々おり(🎅)お(🎻)り狐※(「口＋會」(🔦)、第3水準1-15-25)の曲を繰くり返か(🧤)えし聴きいたことがあるから、始(🍆)終印象が新たにされてい(🛋)たので(🕦)あ(🗞)ろう。ところ(🎨)でその(🧗)曲の詞しと云う(⛴)のは、――(🧝)―