「あの腹の子ん(💣)しな。」と云(👳)(yún )つ(🍌)た(📧)。
――駄目だ、駄(duò(🌈) )目(mù )だ、駄目かも知(🚕)れ(📎)ない、源吉はさう考(👘)へ(🍋)た。然し(🔡)、えツ、口(kǒu )惜しい、「覺(jiào )えてろ!」(🔥)源吉は齒をギリ(⤴)/\かんだ。彼は何(💬)か(🎤)に醉拂つた(🏝)やうに(📦)、夢中になつてゐた。
「きつとえゝこ(🌲)と(🌭)な(🕍)んて(😖)無(🥔)いんだ。」母親は鼻涕(📚)を(😵)す(👁)ゝ(📇)り上(shàng )げた。
間(💽)。
母親(qīn )は、源吉に、「(✝)無理しねえば(🐇)えゝが。」と云つた(🕳)。「あんの(🧗)調子(zǐ(👍) )だら、あぶね(🦎)えわ。」(👢)
が、何(🈯)時(shí(🌴) )の間にか、(🏮)その生命(mìng )のも(🤱)とで(🥊)のやうな土(🔪)地(💡)が、「(🥍)地主」といふものに渡(dù )つ(🤜)てゐた(🍮)。父親は、ことに(☕)、死ぬ前、そのことばかりを口(🚇)にして(🏩)、(💽)グヂつてゐた。源(yuán )吉は、(🕰)それをき(🈂)く(🐚)度に(🐐)、子供(gòng )ながら、父親の氣持(chí )が分ると思つ(🏐)た。源吉が地(🅿)(dì )主の(🚋)足(🐀)(zú )にかじりつい(💴)たのは、さう無(wú )意(💮)味な理由(yóu )からではなかつた。「(🌱)畑は百姓のもの(🔸)でなければ(🥛)な(⏹)らな(🎩)い。」さう文字通りはつき(♉)りではなく(🉐)ても(🚾)、このことは、(👏)源吉は十一(📶)、二の(🌳)時から、父親の長(zhǎng )い經驗と一(yī )緒に考(🏧)へ(♌)てきてゐた(📊)。
源吉(📦)は自(🚏)分(📦)の(🐁)考へが、皆に何ん(😑)とか云(🙆)(yú(👋)n )はれる筈(🌑)だと思(sī )つ(🐒)た(💼)。百(bǎi )姓は後(🙋)(hòu )へふんばる(🐽)牛(niú )のやうだ(😡)つた(🗝)。理窟(🆕)で、さう(🦔)と分つてゐても、中々、おい(📙)それと動かな(🏭)かつ(🛫)た。けれども源(yuán )吉は(🐫)そん(🅾)な(⛹)ケチな、中途半端(🈵)な(🤬)、方法(📚)はなんに(😗)なるか、(🚍)と(🕳)思つた(🎇)。何(🤞)故、そこから、も(♉)う一(yī )歩(🦆)出ないのか、さう考(kǎo )へた(🎛)。
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