「君(🦓)(jun1 )子は気持がいつも平和(😡)でのびの(📜)びと(😈)している。小人は(😝)いつもびくびくして何かにお(🥋)びえて(🍺)いる。」
互郷(🈴)ごきょ(🖖)うという村の人たちは、(🎂)お話(🍵)にならな(🈂)い(✉)ほ(🍹)ど風(fēng )俗(sú )が悪(🤠)(è(😌) )かった。と(🍖)ころがそ(😍)の村の一少年が先師に入(rù )門をお願いして許された(🌠)ので、門人(🥅)たちは先(🔎)(xiān )師(💨)の真意を疑った。すると、先師(shī(🎣) )はいわれた(👖)。――
「(🎊)ぜ(🍿)いたくな(😽)人(🌫)は不(🛳)(bú )遜に(🔱)なり(🌻)がちだし、儉約な人は窮屈になりがちだが(🥚)、どち(🌄)らを選(💬)ぶ(〽)かというと、不遜であるよ(🎃)りは、(🔦)まだしも窮屈な方がいい。」
先(🔦)師(🤖)が顔(👡)淵のことをこういわれ(🍝)た。――
かよ(⏫)うに(🛂)解することによつ(🎦)て(⌚)、本章(🎍)(zhāng )の前段(✳)と(⏹)後段との関係が(🤔)、は(🐊)じめて明瞭にな(🥂)るであろう。これは、(🚻)私一個の(🚓)見(jiàn )解であるが、決して(🌵)無(wú(🥄) )謀(móu )な言(🍢)(yá(🌥)n )では(🐢)ないと思う(👣)。聖人・君子・(🐔)善(🔐)人の三(sā(🌒)n )語を、単なる(🌇)人(rén )物の段(💴)階と見(⛴)た(🔟)だけ(♟)で(🕞)は、本章の意味が(🌤)的確に(🦎)捉(🐧)えら(🌇)れな(📎)いだけ(😒)でなく(🌟)、論語全体(tǐ )の意味が(🍃)あいまいになるので(🕯)はあ(💀)るまいか。
うす(😼)氷ふ(💪)む(🤙)がごと、
子路は、先師(😖)にそういわれたのがよほ(🌋)ど嬉(🚲)しかったと見(jiàn )え(🌪)て、(🎛)それ以(yǐ )来、たえず(👖)この詩を口(🦌)(kǒu )ずさんでいた。すると、先(🍶)師は(🕛)い(🎴)われた。――
ビデオ このサイトは2025-03-04 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025