日本《ろく べ え 備前焼》2行目ライン
ろく べ え 備前焼あらすじ
○ (👏)唐・虞＝＝堯は陶唐(😚)氏、舜(💄)は有虞氏(shì )なる故、堯・舜の時(shí )代を唐(👁)・(😮)虞の時(🌤)(shí(㊙) )代という(🔫)。
先師の(🏣)ご病気が重く(🤖)なった時、子路は、(🏡)いざという場合のことを(🌍)考慮して、門(mén )人たちが(🔢)臣下の礼(⚪)を(⚽)とって葬儀(🎖)をとり行うように手はず(📚)をきめていた。その後、(🥇)病(👖)気(qì )がいくらか軽くなった(🚾)時、先師はその(💜)こと(🖲)を知(🐭)られて、子路(⛏)に(⬇)いわれた。――
「か(🅰)りに周公(📳)ほど(💫)の(〰)完(wán )璧な才能がそ(📓)なわっ(🔓)てい(🏁)ても、そ(💜)の才能にほ(🕗)こり、他(🌦)(tā )人の長(zhǎng )所を認(rèn )めな(🏺)いよう(😕)な人(rén )で(⚡)あるならば、もう(📍)見どころのない人物(⛩)だ。」
三三(sān )（一(yī(👀) )八○）
(⤴)先(xiān )師(shī(😄) )のこの言(😻)葉に関連したことで、門人(🚲)の牢ろうも、こんなことをい(🐨)った。――
「共に学ぶ(🚱)ことの出来る人はあろう(🌸)。しかし(🔺)、その人(rén )たちが共に(🕘)道に精進することの出(chū )来(🤢)(lái )る人(rén )であ(❄)るとは限(🚢)らない(🖥)。共に(⬆)道(🍝)に精進(jìn )することの出来る人はあ(🖼)ろう。しかし、(💱)その(🌴)人(rén )たちが(💠)、いざ(🗑)と(🎶)いう時(shí )に確乎(🥝)たる信念(⏬)に立(🔒)って行動を共にしうる(🏣)人で(🐣)ある(🏫)とは限(xiàn )らない(💣)。確(què )乎たる信念に立って行(🙋)(háng )動を(🈹)共にし(📂)うる(💯)人はあろう。しかし、(👾)そ(🆒)の(🐮)人(💣)たちが、複雑な現(🥩)実の諸問題(💔)に(🖼)当(dā(🛣)ng )面し(⛅)て、なお事を誤(wù(🏠) )らな(🌕)いで共に進み(🙆)うる人(📥)であ(👽)る(🔞)とは(🚝)限ら(♌)ない(🚤)。」
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