「つま(🥥)り(😵)、父母(🏏)の(🆙)生前には礼を以て(🛍)仕(🌎)え、死後には礼を以て(♒)葬り、また礼を以(yǐ )て祭(jì(👧) )る、(🐗)それが孝だというのじ(💖)ゃ。」
「然(👎)し、(🔯)お前達(✴)のよ(📓)うに(🐵)、(🌀)血統など問(wèn )題にし(📁)な(🎚)い(🍨)人があると知ったら、彼も喜(🗻)(xǐ )ぶにちがい(🌰)な(🛰)い。わしも嬉(xī )し(💅)い。……7いや君(jun1 )子(🖇)と(👂)いうものは、人(rén )の美(měi )点(📔)(diǎn )を(🍶)助(🕖)長(zhǎng )して、(🏆)決し(🥃)て人(🚕)の欠点に乗(🍖)ずるような事はしないものじゃ。然し世の中には(🌪)、兎角そ(🛳)のあべこべを行こうとする小人が(🌊)多(duō(😲) )くてのう。」(🏬)
4 子(💡)曰く、父母在(🧥)(いま)さ(🗝)ば遠(👑)く遊ばず。遊ば(🧡)ば必(👨)(bì(💤) )ず方ありと。((🐮)里(🍺)仁篇)(🍑)
「きっとご教訓(xùn )を守(👲)り通しま(😔)す。」
門人たち(⛔)は、(🥅)また顔(🦖)を見合せた。彼等(😀)は、孔子(🌊)が何(hé(😽) )をい(🌈)おうとしている(🕟)のか、さっぱり見(💵)当がつ(🔴)かな(🍭)かっ(💡)たのである(🐞)。
「音楽の世界は一(yī )如の(🎮)世界じゃ。そこでは(🤤)、(🐛)いささかの(😕)対(🌾)立(🥥)意識も許され(🥟)ない。先(xiā(🐧)n )ず(😍)一人々々の楽手(🕸)(shǒu )の心(🔲)と手(💭)(shǒu )と楽器とが(🌆)一如になり、楽手と楽(😃)手(📆)とが一(yī )如にな(📘)り、更に楽手と聴衆とが(🍠)一如になって、(🍏)翕如きゅ(📀)うじ(🚸)ょとし(💒)て一つの機(❓)をねらう。こ(🔲)れが未発の音(yīn )楽じゃ(🙈)。この翕如たる一如(rú )の(🛤)世界(🦐)が、機到(⛰)って(🕍)おのずから振動(dòng )を始(shǐ )めると、純如として濁り(🎂)のない音波(bō )が人々(🤛)の耳朶(🤵)を打(dǎ )つ。その(🥊)音(🏴)はた(🛍)だ一つである。ただ一つであ(💆)るが、その(🐂)中には金音(yīn )もあり、石(shí )音もあり(🈹)、それらは厳に独自の音色(🈳)を保(🔖)って、(🖨)決して(🎼)おた(🤴)がいに(🥞)殺しあうことがない。※(「激」の「さんずい(🤤)」に代(🕳)えて「(👈)白」、第3水準1-88-68)如(🍴)きょうじょ(🖼)と(🕖)し(👲)て(🕜)独(⚫)自を守り(🐂)つ(🏴)つ、しかもただ(🔚)一つの流(👶)れに合する(🌨)のじゃ。こうして、時(🕢)間(jiān )の経過につれ(🗡)て、高(gāo )低、強(🔖)弱(ruò )、(🌰)緩(huǎ(📃)n )急、さまざまの(🧦)変化を見せるの(🎉)である(🎌)が、その(📟)間、厘毫(🏓)り(🛣)んごうの(🏆)隙(🕎)(xì )もなく(⛓)、繹如(🥤)えき(🎑)じ(🚨)ょとして続いて行く(✡)。そこに時間(jiān )的な一如の世界があ(🔒)り、(🍟)永遠と一(🎺)瞬との一致(zhì )が見(jià(📻)n )出さ(🥒)れる。ま(⚾)こ(👖)との音(🐁)楽(⛰)というものは(🥙)、こう(📇)した(🚠)もの(🐆)じ(⛏)ゃ(😌)。聴くとか(🦂)聴か(🥑)せるとかの世界ではない(😪)。まして(🌗)、自分の(🤥)腕(wàn )と他(🐕)人の腕を比べたり、音楽のわかる者とわからぬ者とを差別したり(🔳)するよう(🏆)な世界と(❕)は、(👰)似ても似つか(🏣)ぬ世界なのじゃ。」
という(👥)の(🗜)で(🕹)あった(🎀)。これも子游(yóu )に対するのと大同小異(yì(❌) )で、少々怒(🐷)りっぽい子夏に対する答(🈺)えとしては(🚩)、先ず当然(rá(🎆)n )だ。
(⛲)樊(🎅)(fán )遅は、(📲)案(🤵)外平(🦒)凡だという感(💂)じがして(🌍)、こんなことな(🥓)ら、あんなに考えるので(😭)はなか(😻)った(❓)、(🤹)と思(🔎)った。
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