クンニ が すき7

Aこれは私には意外(😺)でし(🕖)た。蚊帳は二人に提供して、私(🐆)とナオミとは蚊やり線香(🔬)でも(🔲)焚たきな(🚔)が(👆)ら、アトリエの(🥎)ソオフ(🏸)ァで夜を(🌇)明かして(🤐)も(⛰)済む(🔗)こ(🐫)とだと考え(📪)ていた(🎄)ので、四人が一つ部(🕊)屋の中へごろ(🛵)ごろかた(🎩)まって寝ような(🛢)ど(🎅)とは、(👲)思い設(🤸)けて(🎿)もい(🌎)ま(🌻)せ(💄)んでした(😣)。が、ナオミ(✳)がそ(🎫)の(🤽)気にな(🎓)っているし、二人に対してイヤ(🤼)な顔をするでもないし、…(🎖)……と、例の通り私がぐずぐずしてい(🦔)るうち(👩)に、彼女(👖)はさっさ(🔜)と極きめて(🦖)しまって、

A　(✒)この(🎓)間何かの雑誌か(💌)新聞で(🦓)英吉利イ(📆)ギ(📀)リスのお婆さんたちが愚痴をこぼし(😠)ている記事を(🥞)読んだら、自分た(👂)ちが若い時(🎧)分(🈚)には年寄り(😞)を大切(🏻)に(🕍)して労(🅱)いたわってや(🍿)っ(🚞)たのに(🏺)、今(🕺)の娘たち(🔛)は一向われ／＼を(🏚)構ってくれない(🥇)、老人と云うと薄汚いもののように思って傍へも寄りつかない、昔と今とは若(😴)い者の気風が大変違ったと歎(🌚)い(📸)ているので(♋)、何処の国(💮)でも(👹)老人(💓)は同じようなことを云う(🅾)も(🌳)のだと(💸)感心したが、人間は年(🏐)を(🚨)取る(🛌)に(💗)従い、何事に依らず今よりは(👠)昔の方がよ(⚓)かっ(🥢)たと思い(🗯)込むもので(🛸)あるらしい。で、百年(📗)前の(🐽)老人は二百(😠)年前の(🚘)時代(🐓)を慕い(🐯)、二百年前の老人は(👱)三百年前の時代を(🔠)慕い、いつの(🔏)時代にも現状に満足すること(🦍)はない訳(💜)だが、別して最近は文化の歩(🐾)みが(🥀)急激である(😫)上に、我が国(📰)はまた特殊な事(🕗)情(💘)があ(🧓)るので、(👊)維新以来(😐)の変遷(🏃)はそれ以前の三百年五(📇)百年に(📣)も(🗣)当るであ(🕞)ろう。などという私(🚸)が、やはり老人の口(🍜)真似をす(🌈)る年配になったの(🎐)がおかしいが、(🚜)しかし現代の文(💩)化設備が専ら若い者に(💍)媚びてだん(🐡)／＼老人に不親切な時代を作り(⛺)つゝ(💞)あることは確(🌅)かなよう(💠)に思われる。早い話が、(🍓)街頭の十字(⛷)路を号令で横切るように(🥞)なっては、もう老人は(🏒)安(🛐)心して(🛴)町(🍚)へ(👣)出(🗽)ること(⤵)が出来な(🛥)い(🍵)。自動車(🤞)で乗(🛠)り廻せる身分の者(🦅)はいゝけれど(💘)も、(🌝)私(😃)などでも(🎷)、た(⏺)まに(💦)大阪へ(⤴)出(📎)ると、此方側(👺)から(⬜)向う側へ渡るのに(🌦)渾身(🧠)の(🚱)神経を緊張させる。ゴー(📘)ストッ(👷)プ(🏯)の信(👘)号にしてからが、辻の真ん中にある(🔌)のは見(🔈)よいが、思い(👱)がけない横っ(👖)ちょ(🤯)の(🐮)空(📹)に青や赤の電燈(🌳)が明滅(🗜)するのは、中々に見つけ出しにくいし、廣い辻だと、側面の信号(🧕)を正面の信号と(🎹)見違(🙎)えたりす(🥊)る(🏮)。京(🈲)都(🈯)に交通(🚒)巡査(🔍)が(🐕)立つようになってはもう(🛒)おし(🚨)まいだとつく(💟)／″(👋)＼そ(🤠)う思ったことがあ(📣)ったが、今日純(🦑)日本風(🖲)の町の情趣は、西宮(🔍)、堺、(🤥)和歌山、福山、あの程度の(📱)都市へ(🚕)行(🧜)かなければ味わわれない(🏯)。食(〰)べ(💌)る(📁)物(🚀)でも、大(⛷)都会(🚂)では老人の口(🚼)に合う(🕍)ようなも(📈)の(🏠)を捜し出す(🐀)のに(✊)骨が折れる。先だって(🖤)も新聞記者が来て何(🚦)か(📗)変った旨い(🏮)料(🚺)理の(🍈)話をしろと云う(🤜)から、吉野の山間僻地の(🚳)人が(⬇)食(🥗)べ(🏕)る柿の葉鮨と(⏳)云うも(🍽)のの(🔯)製法を語った。つ(🚙)いでにこゝで(🎇)披露し(🎠)てお(👲)くが、米(💖)一(💚)升(🚧)に付(🐶)酒(🗂)一合の割りで飯(🏷)を焚く。酒は釜が噴いて来(🚡)た時に入(😋)れる。さ(🦌)て飯がムレたら完全に冷えるま(🖕)で冷(🆔)ました(🦌)後に手に塩を(🐚)つけて(🍞)固(⏰)く握る。こ(🚴)の際手(😲)に少しでも水気があってはいけない。塩ばかりで(🚱)握る(💡)の(🏼)が秘訣だ。そ(🚛)れから(🐨)別に(🤺)鮭(🕥)のアラマキを薄く切り、そ(🆘)れを(⭕)飯の上(🔩)に(🤦)載せて、その上から柿の葉の表を内側にして(⛩)包む。柿(🌓)の(🖱)葉も鮭もあ(🗡)ら(🐘)かじ(♓)め乾いた(🔃)ふ(💮)きんで十分に水気を(📕)拭(🚀)き(🦑)取っておく。それが出来たら、鮨桶でも飯櫃で(🥒)もいゝ、中を(🕋)カラカラ(🛰)に乾かしておいて、小口から隙間のない(💖)ように(✴)鮨を詰め、(🛍)押蓋おし(🕵)ぶたを置(😍)いて漬物石ぐらいな重石おもしを載(✈)せる。今夜漬(🍻)けたら翌朝(📧)あたりからたべることが出(🐁)来、(🥎)その日一日が(🎋)最も美(📂)味で、(🤙)二三日は食べられる。食べ(🏏)る時にち(👖)ょっと(📙)蓼の葉で(🏳)酢を振りかける(🧓)のである。吉野へ遊(🏦)びに(🐊)行った友人があま(✏)り旨い(🍻)ので作り方(🕖)を(🕜)教(📰)わって来(😱)て(🐲)伝(🌑)授し(📃)てくれ(🦉)たのだが、柿の木と(🙂)アラマキさ(🐵)えあれ(🏹)ば何処でも拵えられ(🎉)る。水気を絶対(😚)になくすること(🤓)と(🖱)飯を完全に冷ま(🌏)すことさ(⛸)え忘れなけ(🛳)ればいゝ(🙇)ので、試しに家で(🌗)作ってみ(🥨)ると、なるほどうま(🍽)い(🕛)。鮭(🌝)の脂と(🏷)塩(🔂)気と(🚡)がい(☕)ゝ塩梅に飯に(😱)滲(🛠)み(👗)込(😆)んで(🌩)、鮭は却って生身(😳)なま(🏥)みのように柔かく(🐁)なって(😌)いる工合が何とも云えない。東京の握(😮)り鮨とは格別な味で、私などに(👰)はこ(🧐)の方が口に合う(🤕)ので、今(🕊)年の夏は(🎐)こればかり食べて暮(👏)ら(🌔)した。それにつけ(🦌)てもこんな塩鮭の(🔝)食(👦)べかたもあったのかと、物資に(🕐)乏しい山家(🦕)の人の発明(♓)に(🕌)感心(🐇)したが、そ(🐋)う云ういろ／＼の郷土の料(👊)理を聞いてみると(🍲)、現代では都会の(😆)人より田舎の人の(🗽)味覚の方がよ(📤)っぽど確(🌤)かで、或る意(🎉)味(🐵)で(👿)われ／(🐚)＼(🌘)の想像も及ばぬ(🅰)贅(🌳)沢をしている(🎤)。そ(👓)こで(🏘)老人は追い／(🙂)＼都会(👓)に見切り(🎯)をつ(💒)けて田舎へ隠棲す(🈹)る(🏂)のもあるが、田舎の町(💷)も鈴蘭燈などが取り附け(🕸)られ(❔)て(🐰)、年々京(🎽)都のようになるので、そ(🗽)う(👝)安心している訳には行(🙂)かない。今に文明が一段と進んだ(💭)ら、交通機関(🎾)は(🏺)空中や地下(👭)へ移(🚞)って町(😬)の路面は(🍟)一と昔前の静かさに復か(📖)えると(💡)云(🛤)う説も(👤)あるが、いずれその(🕹)時(🙇)分にはまた新しい老人い(🀄)じめの(🥜)設備が生れることは分りきっ(😷)て(♒)いる。結局年寄りは引っ込んでいろと云うこと(🌖)に(🛋)な(🐚)る(🖨)ので、自(➿)分の家にちゞこまって手(📛)料(🎹)理を肴に晩酌を傾けながら、ラジ(🤪)オ(🐘)でも聞いているよ(📗)り外(💵)に所在がなくなる(🍑)。老人ばかりが(💂)こんな(🥜)叱言こご(🤵)とを云(👾)う(🐆)のかと思うと、満(🆕)更そ(🥝)うで(👥)もないと(🕍)みえ(👏)て、頃来大(🏆)阪朝(💝)日の天声(🐾)人語(👄)子(🥡)は、府の役人が箕面みの(💞)お公園にドラ(😴)イヴウェ(😾)ーを作ろうとし(🎃)て濫みだり(🕵)に森林を伐り開き、山を浅くしてしまうのを嗤わらって(👎)い(🎳)るが、あれを読んで(🎠)私は聊(📿)いささ(🤺)か意を強うした。奥深い山中の木の(🤜)下闇をさえ奪(🆙)って(🏤)しまうのは(🎣)、あまりと云えば(🔰)心なき業であ(🗝)る。この調子(🚙)だ(🥞)と、奈良で(🤕)も、京都大阪の郊外でも(🙆)、(🖇)名所と云う(💅)名所は(🐃)大衆的(🍽)になる代(🦆)りに、だん／(🆓)＼そう云う風(🥠)に(🐞)して丸坊主(🎫)にされるの(🈳)で(👯)あろう。が、要す(🤕)るにこれも愚痴の一種で、私(🛩)に(💭)しても今の時(🆖)勢の有難いことは万(🔩)々承知しているし、今更(🤪)何(🎇)と云(📰)ったところで、(🏿)既に日本が西洋文化の線に沿う(🍁)て(💐)歩み(⛔)出した(🎖)以上、老人(🛏)などは置(✉)き去り(🌓)にして勇往邁(🙀)進(📎)するより(🍹)外(❌)に仕方(🖇)がないが、でもわれ／＼の皮膚の色が変らない限り、(🌧)われ／＼にだけ課せられた(⏮)損は永久に背負(♈)って行くものと覚悟(🌊)しなけ(🍳)ればな(🐶)らぬ。尤も私が(🚂)こう云うことを書いた趣意は、何等かの方面、たとえ(🍄)ば文学藝術(🥪)等にその損を補う道が残されていはしまいかと思う(🔟)か(🌌)らである。私は、わ(🌆)れ／＼が既(🥐)に(🌐)失(🕊)い(🗣)つゝあ(🌓)る陰翳の世界(🍱)を、せめ(🛣)て文学の(⤴)領域(😠)へでも呼び返し(🕌)て(⛽)みたい。文学という(🕞)殿堂の(🔮)檐の(🚉)きを深く(🌛)し、壁を暗くし(🎅)、見え過(🍧)ぎる(💨)もの(🤲)を(👪)闇に押し込め、(🎲)無用の室内(🐵)装飾を剥ぎ取ってみ(🏩)たい。それも軒並みとは云(🌠)わない(💹)、一(➿)軒(🧕)ぐ(🚨)ら(💏)いそ(🥤)う云う家があっ(🛄)ても(🌹)よ(🌗)か(👔)ろう。ま(♌)あどう云う工合に(🖖)なる(❇)か(🤑)、試しに電燈を消してみる(📡)こと(🤱)だ。

Aと云い(🈯)ながら、快(🌤)ここ(🆓)ろよさ(🧤)そうに笑って(♑)居る。

A「(🐺)お客様に(💈)はそんな御馳走が出な(🔜)かったぜ(🚏)」

A以上(🔖)の話を(😜)、忰の(📩)啓太郎から(😕)委(👍)しく聞き(🖊)取った貝島は、一層沼倉に対(🏯)して興味(🍨)を抱かずには(🙄)居られ(🌋)なかった(📠)。啓太(🎍)郎の言葉が偽りでないとすれば、たしかに沼倉は不良少(⛱)年では(🙃)な(🔣)い。餓鬼(😃)大将としても頗る(🛐)殊勝な嘉よみ(😘)すべき餓鬼大将(😇)である。卑しい(🕊)職工の息子で(💏)はあ(🛷)るけ(🚙)れど、或は(👪)斯(🚑)う云う少年が(🔑)将(🤰)来ほんとうの英(🐴)傑となるのかも測(👏)り難い。同級の生(🅿)徒を自分(😧)の部下(😖)に従(🚺)えて威張り散らすと云う事は、そう云う行為を許し(🌫)て置く(🍗)ことは多少の弊害がある(😹)に(💫)も(💔)せよ(🈴)、(🎋)生徒た(🚣)ちが甘(🗡)んじ(📭)て悦服して(😽)居るのな(👩)ら、強いて干渉す(🔝)る必要も(✅)ないし、干渉した(🌭)ところで恐らく(🐄)効果がありそうに(🐽)も(😼)ない。いや、それ(🍑)よ(💲)りも寧ろ沼(🍬)倉の行(❔)いを褒めてやる方(🏨)がいゝ。子供ながらも(📐)正義(📈)を重ん(🏻)じ、任侠(🚇)を尚ぶ彼(🔵)の気概を賞讃(💽)して、なお(🎈)此の上にも生(🕺)徒の人望を博す(👷)るように励まし(✡)てやろ(🔭)う(🌗)。彼の勢力を(🦁)善い(🎄)方へ利用して、級全体の(🍥)為(🥛)め(🍼)になるように導(⏩)いてやろう(🗑)。貝(📔)島は(🤟)斯(💘)う考え(⭐)たので、或る日授業が(📥)終(📀)ってから、沼倉(📝)を傍へ呼んだ。

A幸子は(🍦)瀬越が注つ(🧓)がれればいくらでも(🕍)酒杯を傾け(🎮)るらし(📊)い(🥇)様子に、あの(🚌)飲みっ振りで(🍶)はなかなか行けるに違いないとさっ(🤚)きから(🌅)見ていた(🌪)。房次(😖)郎(🦖)は全くの下戸であ(👐)るらしく、五十嵐も(📄)耳の附け根(💪)まで(📸)赤(🧔)くなって(😱)、「いえ、もう私は」とボ(🈹)ー(🔇)イが廻って来る度(🍔)に手を振(🚪)って(🐘)いるのである(🐑)が、瀬越と貞之助とは(🍗)好い取組で、まだ(🀄)一向に顔にも態度にも出ていな(🐦)か(💒)っ(🐹)た。尤もっと(🏳)も井谷の話(🐅)に(👷)も(😢)、瀬越(🕘)さ(🐕)んは毎晩はおやり(🍏)にならない(🍦)そ(🕐)うですけれどもお酒はお嫌きらいではない方(🦕)で、(🈷)機(😒)会があれば相当にお飲みになるとの(🧝)ことです、(🌺)と聞かされて(🈵)いたが、幸子はそ(😥)れも強あながち悪いことと(💋)は思(🛐)っ(👹)て(😤)いな(🍺)か(💫)ったのであっ(🍎)た。と云うのは、(💒)幸子達の姉妹は母が早く亡なくなっ(🏀)た関係上、晩(👶)年の(🅰)父(⛰)の食膳しょくぜんに侍はべりながら(⚪)毎夜(🕐)相(🐜)手をさせられ(🧠)たものな(🔢)ので、(⛷)本家の(⬆)姉の鶴子を初(💳)め、皆少(😼)しずつは行ける口で(🔯)あるところから、―――そして、養子の辰雄も、貞(📨)之助も、孰いずれもいっ(🏡)ぱしの晩酌ばんしゃく党であ(🌡)ると(🗜)ころから、全(🐴)然飲まない人と云うもの(🕥)も何となく(🌓)物(🤒)足りないような気がしていた。酒(♟)の上の悪いのは論外(🎼)と(🥐)して、矢(🔲)張いくら(📜)かは嗜たしなんでくれる夫の方(👲)が(🏓)よい。―――雪子(🎡)はそんな注文を出しはしなかったけ(🏫)れど(🌪)も(😱)、幸子は自(🏋)分の(🏴)気持から推して、雪(🐧)子も大方お腹の中ではそうで(🍡)あ(👌)ろ(♈)う(🗞)と(💚)察していた。それに、雪子のよう(🐱)に兎角とかく胸(🎸)にある(⛰)ことを発(📎)散させ(🙊)ない(🎩)で、じーッ(🙍)と内攻させてい(💋)るたち(㊙)の人(🖐)は、(🤪)時々酒の相(📳)手(💦)でもさせて(🎬)貰(👶)もら(🐉)わな(🎛)ければいよいよ気分(🏥)が滅入り(🚍)込むであろ(🐴)うし、夫の方でもこ(🛏)う云う人(🐅)を(🕹)妻に持ったの(🛤)では(🌗)、そんなこと(🧀)でも(🏧)なか(⭕)ったら鬱陶うっとうしくて(👨)遣(🥒)やり切れないであろう(🧘)と(🎻)も思え(🐾)て、旁※(二の字点、1-2-22)か(😄)たがた、下戸(🌫)の夫を持(🧓)っ(💠)た場合(🛳)の(🏵)雪子と云(🏘)うも(⚪)の(🌚)を(🧕)想像すると、(💸)とて(🛤)も淋さ(💿)びしい、気(🔜)の毒な感(🅾)じ(🚵)がしていたのであ(📅)った(🎏)。で、今夜も幸(🎇)子は(🚸)、雪子(🤸)を余り黙(👕)り(🌡)込ませないように(🦒)と(🆙)思って、(😟)