安全 無料 アダルト7

A　私は建築(📏)のことについては全く門外漢であるが(🗿)、西洋(🎨)の寺(🌌)院(👥)の(😿)ゴシック建築と云うものは屋根が高く／＼尖って、その(👺)先が天に冲せ(📛)んとしていると(✍)ころに(🐻)美観が存する(🕘)のだと(🌌)云(🔭)う(😍)。これ(📍)に反して、われ／＼の国の伽藍では建物の上に(🕣)ま(💇)ず大きな甍(🥘)を伏(👉)せて(🏊)、その庇ひさしが作り出す深い廣い(💂)蔭の中へ全(🔤)体の(💢)構造を取り込ん(🧗)でしまう。寺院(👆)のみなら(🚸)ず、宮殿でも、庶民の住宅でも、(🚦)外から見て最も眼立つものは、或る(🔔)場合(🥊)には瓦葺き(✍)、或る(➕)場合には茅葺き(🆘)の大きな屋根と、その庇(🕐)の下にた(🛎)ゞよう濃い闇である。時とする(☔)と、白昼と(💎)いえども(😋)軒か(🐸)ら(🎊)下には洞穴のよ(⚽)うな(☝)闇が繞(🤱)って(🌯)いて戸口も扉も壁も柱も殆ど見え(🥚)ないことすらあ(🔍)る。これは知恩(👬)院や本願寺(🐏)のような(😞)宏壮な建築でも、草深い田(🧔)舎(🧗)の百姓家でも同(🚣)様であっ(😺)て(😉)、昔(🔙)の大(🤽)概(🦌)な建(🔤)物が軒か(🙅)ら(🐭)下と軒から(🐏)上の屋根(🚃)の部分(🙌)とを比べ(🧜)ると、少く(⛓)とも眼で見た(🕷)と(🛳)ころ(🐘)では(🎛)、(🕢)屋根の方が重く、(🕌)堆(🉐)く、面積(🔌)が(🐫)大(➰)きく感ぜられる。左(🍙)様(🥕)にわれ／(🀄)＼が住居を(🤟)営むには(🌖)、何より(🦃)も屋根(💞)と云う(🥎)傘を拡げ(📯)て大地に一廓の日(⛓)か(🌚)げを落(⭐)し、その薄暗(🏓)い陰翳(📳)の中に家造りをする(🎥)。もち(⏹)ろん(🕡)西洋の家屋に(🍬)も屋根がない訳ではないが、そ(😞)れ(🍹)は日光を遮蔽(🤗)す(🏓)る(♍)よりも雨露を(🉐)しのぐための方が主で(👪)あっ(🖐)て(🤺)、蔭はな(🛒)るべく作らないよ(🥀)うにし、(🕑)少(🔗)し(🤠)で(📬)も(💤)多く内部を明りに曝すよ(🤲)うにし(😒)ていることは、外(📂)形を見(💛)て(🈂)も頷かれ(📣)る。日本(😕)の屋根を傘とすれば(💝)、西洋の(🌡)それは帽子(🍍)でし(🏥)かない。しか(♿)も鳥打帽子のよう(🐴)に出来るだけ鍔つばを小さ(🎼)くし、日光の直射を(🐤)近々(🅾)と(🌫)軒端に受(🔞)け(⏰)る。けだし日本家(👉)の(🚿)屋根の庇が(🐩)長いのは、気候風土や、建(🥌)築(⬇)材料や、(🏜)その他いろ／＼の関(📬)係(🤖)があるのであろう(😃)。たとえば煉瓦や(🍊)ガラスやセメントのよ(📦)う(🤞)なも(🐼)のを使わないところから、横なぐり(🍎)の風雨を防ぐために(😃)は庇(🍬)を深(🌺)くす(🏾)る必(😅)要があった(🧑)であろう(👪)し、日本人(🌇)とて(😗)暗い部屋(🏤)よりは明る(🛑)い部屋を便利としたに違(🈺)い(🧥)ないが、(😓)是(🌤)非なくあゝなったのでもあ(🥨)ろう。が(💍)、美と云うもの(🛠)は常に生(⏹)活の実際(👫)から発(⏬)達する(🤟)もので(🔪)、暗い(🈹)部屋に(🛏)住むことを餘(🚶)儀な(🙃)く(🌠)さ(🥊)れたわれ(👫)／＼(🍃)の(🚩)先祖は、い(🎆)つし(🏳)か陰翳のうち(👪)に美を発(🌊)見(💷)し(♏)、やがては美(🥔)の目的に添うように陰翳(🔱)を利用(❣)するに至っ(🚽)た。事実、日本(🐞)座敷(🌖)の美は(👠)全く陰翳の濃淡に依って生れているの(⚽)で(👆)、それ以外に何も(😠)ない。西洋人が日本座敷を見てそ(🌓)の簡素なのに驚(👃)き、たゞ灰色の壁が(📟)あ(📔)るば(👀)かりで何の(🏎)装(🙄)飾(📌)もない(😴)と(👒)云う(🥑)風に感じるのは、彼等としてはいかさま尤(🧀)もであるけれども、(🥞)それは陰翳の謎(🍙)を(⏱)解しないか(🌖)らである。われ／＼は、それで(🥒)な(📑)くても(📜)太陽(💠)の光(🃏)線(👅)の(😗)這入りにくい座(🦁)敷の外側(🦉)へ、土庇を出した(🐈)り縁側を附けたり(🍘)して一層日光(🔪)を遠(🐣)のける。そし(🤨)て(🍭)室内へは、(💨)庭(❗)か(🚗)ら(🆗)の反射が(⛏)障子を(⛏)透してほ(🥕)の明るく忍び(👥)込むよ(🍓)うにする。われ(🗯)／＼の(🛩)座敷の(📥)美の要素(🏆)は、(🏌)この間(🐡)接(🤺)の鈍い(🚉)光(⛅)線に外ならな(🐗)い。われ(🥐)／＼(⏰)は、(🎬)この力のない(🚟)、わびしい、果敢は(🍨)かな(🍚)い光線が、しんみり落ち着いて座敷の(🖥)壁(🌈)へ(📔)沁(✏)み込むように、わざ(🌅)と調子の弱(📱)い色の砂壁を塗る。土(㊗)蔵とか、厨(🏼)とか、廊下のよ(🍡)うなところへ塗るに(🚑)は(🍌)照りをつけるが、座敷の壁は殆ど砂壁で、め(🔢)ったに光らせない。もし光らせたら、その乏しい(⚽)光(🚲)線の、柔かい(🔊)弱い味が消(😳)える。われ等は何処までも、見るからにお(⏰)ぼつか(🕞)なげな外(🥒)光が(🌎)、黄昏(✂)色の(⏰)壁の面に取(👺)り着いて辛(🏏)くも餘(⛺)命を保っ(🎯)て(🚞)いる、あの(😂)繊細な(🆚)明るさを(🤕)楽(⬛)しむ。我等に取って(🌝)は(🌌)この壁の上の明るさ或は(🚗)ほの(🆓)ぐらさ(🍔)が何物(🥜)の装飾にも優るのであり、しみ(👑)／″＼と見飽きがしないのであ(🐭)る。され(😸)ばそ(🎈)れらの(🌶)砂(🍡)壁がその明るさ(🈚)を乱さないようにとたゞ一と色の無地に塗っ(🎬)て(💒)ある(🕶)のも当然であっ(🤥)て、座敷(➡)毎に少しずつ地色は(🎅)違うけれ(😸)ど(🍁)も、(🎀)何とその違いの微か(🧐)であるこ(🏊)とよ(🐍)。それ(♟)は(🛺)色の違(📄)いと云う(🎰)よりもほんの僅かな濃淡の差異、見る人の気(🍻)分の相違と云う程のものでしかない。し(🥘)かも(🙆)その壁の色(🎊)のほの(🗯)か(📢)な違いに(🎌)依って、また幾らかずつ各※(二の字点(🎎)、(🈷)1-2-22)の部屋の陰翳が異な(📸)った色(🖌)調を帯びるのであ(👓)る。尤(🍢)も我等の座敷にも床の(🔞)間と云うものがあって、掛け軸を飾り花(👷)を活(🖖)けるが、(💪)しかしそれらの(🍵)軸や花もそれ自体が装飾の役をしているよりも、(🛵)陰(🌚)翳に深(🔵)み(🗺)を添える方が主になっている(💲)。わ(🤝)れらは(🚖)一つの軸を(🗡)掛け(🏐)るに(😾)も(❕)、その軸物とその床の間の壁との調和、(🐷)即ち「(🕟)床うつり」(🙉)を第一に貴(🎂)ぶ。われらが掛け軸の内(🗜)容を成す(🍄)書や絵の巧拙と同(🏩)様の重要さを(🛤)※(「こ(🧣)ろもへん(🎇)＋表」、(🎴)第4水準2-88-25)具ひ(🈁)ょうぐに置くのも、実(❌)にそのためで(🔯)あっ(⏯)て、(🎚)床うつりが悪かった(🐬)ら(🤠)如何(👣)な(🚊)る名書画も掛け軸とし(🗽)ての(🤴)価値が(🔗)なくなる。それ(🥈)と反対に一つの独立した(🚵)作品とし(🦃)て(🆕)は(🤸)大した(🌒)傑(🖤)作でも(💥)な(📓)いよ(🦎)う(🍈)な書画が、(💗)茶(🐉)の間(🕷)の床に掛けてみると(🗽)、非(🍙)常(🈵)にそ(🚋)の部屋との調和がよく、(🔕)軸も座(😢)敷(🚦)も俄かに引き立つ場合がある。そしてそう云う書画(💁)、それ自身としては(📛)格別のも(✴)の(⛱)でもない軸物の何処が調和(🍊)す(🏋)るの(🏿)かと云えば(🤼)、(⛪)それは(😭)常にその地紙や、(🖱)墨色や、※(「ころもへん＋表」(👵)、第(🤛)4水(♈)準2-88-25)具(🚄)の裂きれ(🏁)が持っている古色にあるのだ。その(👭)古(🎆)色(🆕)がその床の間や座敷の暗さと適宜な釣り合いを保つのだ(📦)。われ／＼は(👽)よく京都や(🧛)奈(🤽)良(🛋)の(🏾)名刹(♊)を訪ねて、(🏤)その寺の宝物と(🚷)云わ(🏡)れる(🦖)軸(🥟)物(🐧)が、奥(❎)深い大書院の床の間にかゝって(👝)いる(✌)のを見せら(🎪)れるが、そ(🕕)う云う床の間は大概昼も薄暗い(🌳)ので(🕜)、図柄などは見分け(🌐)られない、たゞ案内人(👵)の説明を(🚄)聞(🐀)きながら(🗺)消(🏆)えか(🏊)ゝ(⚾)った墨色のあとを辿って多分立(💏)派な絵なのであろう(👮)と(🏂)想像す(🦒)るばかりであるが、(🥝)しかしそのぼやけた古画と暗い床の間との(🌁)取り合わせが如何に(🔂)もしっくり(🛷)して(💚)いて(🌙)、図柄(🅾)の不鮮明など(🏡)は聊(💔)かも問題でない(🎏)ばかりか、却ってこのくらい(🔢)な不鮮(🛴)明(⬆)さがちょ(🍔)うど(🤐)適して(😬)いる(🚢)ようにさ(😌)え感じる。つまりこの場合、その絵は覚束な(😙)い弱い光り(🧝)を受け(🔭)留め(💺)るため(🍐)の一つの奥床しい(👤)「面」(📓)に(🍞)過ぎな(🚊)いのであって、全く砂壁と(🌅)同じ作用をし(🌙)か(🏒)してい(🐙)ない(🔼)のである。われら(🎴)が掛け軸を(🤸)択ぶのに(🧘)時代や「さび」を珍重する理由は(🤹)ここにあるので(😰)、新画(💕)は水墨(🍧)や淡彩の(🤘)ものでも、よほど注意しないと(😍)床(🐨)の間の陰翳を打ち(🚛)壊すのである。

A思わ(🦖)ず嘲あざけるような(✉)瞳ひ(🔔)とみを(👍)挙げて、二階を仰ぎ視みる(🎭)と、寧む(🎃)しろ空惚そらとぼけて別(🍘)人(🚌)を装うもの(😨)の(🕑)如く、女はにこり(😤)ともせずに私の姿を眺ながめて居(🦄)たが、別人を装うても訝あや(🌴)しまれぬ(🐸)くらい(📴)、その容(🍶)貌ようぼ(👠)うは(🌏)夜の感じと異(😜)って居た(👰)。たッた一(🚮)度、男の(🐇)乞(📇)こいを許し(🏦)て、眼かくしの布を弛ゆる(🥔)め(😓)た(👯)ばかりに(🌬)、秘密を発あばか(✈)れた(🚸)悔恨、(👺)失(🐇)意の情が(🌚)見る見る色に表われ(🥔)て、やが(🐕)て(🏠)静かに障子の蔭かげへ(😹)隠れ(🎸)て了(🕝)った。

A　百姓は(🐒)私のテエブルの(🆗)す(🗺)ぐ隣りのテエブルに、こ(👵)っちへ(🕹)毛皮の背をむけて坐り、ウイスキイと言った。犬の毛皮の模様は、ぶちであった。この百姓の出現のために、(😯)私(⬛)のテエブルの有頂天は一時(💊)さめた。私はす(❕)でに六本の徳利をから(🐂)にしたことを(🚳)、ちくちく悔い(🐿)はじめたので(🕺)ある。もっとも(🙉)っと酔(🥜)いたか(😅)った(👾)。こよ(🥒)いの歓喜を(👟)さ(🌻)ら(📹)にさらに誇(🚐)張(🐂)し(✊)て(🥐)みたかったので(🦁)ある。あと四本しか呑めぬ(😉)。それ(🦊)では足り(👌)ない。足(🌂)りない(🚜)のだ(😯)。盗もう。この(🚬)ウ(🎏)イ(🤹)スキイを盗(🥪)も(❓)う(✝)。女給たち(🔍)は(🏀)、(🔺)私が金銭(😒)のため(🎊)に盗むのでな(🖼)く、予言者らしい突飛な冗談と(🦀)見てとって、かえ(🛎)っ(🎱)て喝采(🖱)かっ(📐)さいを送るだろう。この百姓もまた(🐓)、酔(📒)いどれの悪ふざけと(🎫)して苦笑をもらすくらいのところであろう。盗め！　(💸)私は(⚡)手をのばし、隣りのテエブルのそのウイスキイのコ(🚤)ップ(🍪)をと(👑)りあげ、(🌳)おちついて(🏆)呑み(☝)ほし(🏄)た。喝采は起らなかっ(😶)た(🔈)。しずかになった。百(❄)姓は私のほ(🥁)うを(👸)むいて(🍽)立ちあ(👀)がった(🎨)。外へ出(🏄)ろ。そう言(👹)って、(🤵)入口の(🍨)ほうへ(💝)歩きはじめた。私も、に(🍟)やにや(♿)笑いながら百姓(🧔)の(🤖)あとに(👜)ついて歩いた(🛀)。金色(🚇)の額縁(💟)におさめられてある鏡を通りすがりにち(🚳)らと覗の(🔇)ぞいた。私は、ゆったり(💌)した(⛔)美丈(🏙)夫であった(🖇)。鏡(📍)の奥底に(📁)は、一尺(🐎)に二尺の笑い顔が沈(🆔)ん(🎄)でい(🚍)た。私は心の(🕦)平(🏝)静をとりもどした。自信(🌫)あり(⛸)げに、モスリ(🗜)ンのカア(🍩)テンをぱっとはじいた。

A　あ(😸)た(🤔)り(🚖)まえの生活をしているのであ(🍻)る。か(🌏)く(🎉)べつ報告し(🍛)たいこともな(🧔)いのである。

Aと(🐪)浜田は云って、(👬)

A「(🌨)と仰っしゃい(🤥)ますと(🎶)、いつ(🗯)時分」