(奏(zòu )楽の(🗄)失敗が、もうこれで(🔙)三度(🗓)目だ。)
(楽(🔓)長(zhǎng )は(💛)、最(zuì )高(Ⓜ)の技術(🤳)は手(🕸)(shǒu )や喉か(🦖)ら生れるもの(⏯)でなくて、心か(🦅)ら生(🌫)れるも(🥀)のだ、という事だけは、どう(🤖)やらわかったらしい。彼(🐴)の音(🕟)楽もこ(👃)れからそろそろ本物になるだ(🕣)ろ(⤴)う。だが彼(bǐ )は、私(🤖)の音(📫)楽論がそのまま人(ré(🐜)n )生論(🎀)でもある、とい(😓)う(🔌)こと(✊)には、まだ気がつ(🦇)いて(⤵)いないらし(🏙)い。究(🕳)極(🍱)の目標(🚵)を(🚺)音楽の技術に置(zhì )いている彼(✅)とし(🐷)ては、或は(🐡)やむを得ないこ(🏴)とか(⏲)も(👸)知れ(🍕)ない。しかし急(🤝)(jí )ぐことはない。いずれは彼(bǐ )も、人生(shēng )のた(💒)めの音(👼)楽ということに目(🚛)を覚ま(🛷)す時が来るであろう。彼(🔶)は元来真面(mià(💻)n )目(mù )な人間な(🙃)の(🏤)だから。)
(🚆)そう決(⏪)心(🍯)した(😚)彼は、(🏅)翌(yì(🥠) )朝人をやって、(🤭)ひそかに陽貨の動(dòng )静(👮)を窺わせた。
というのであ(🏫)った。これも子游(yóu )に(😕)対するのと(🤼)大同(🥜)小(👙)異(yì )で(🕴)、(🏯)少(➖)々怒(nù )りっぽい子(🥊)夏に対する(🎛)答(dá(✨) )えとしては(📠)、先ず当(💷)然だ(🈚)。
「つまり、父母(mǔ(⬆) )の生前(qián )には礼を(🚂)以て仕(shì )え、死(sǐ )後には(🅱)礼を以て葬り(👣)、また(🐶)礼を以(😀)て祭る(🌜)、それ(📐)が(👼)孝(xiào )だというのじゃ。」(😈)
孔子は答をう(🎂)ながし(🕠)た。しかし(🐶)樊遅は(😙)もう一(🥈)度(📳)「はあ。」と答えるより仕(shì )方がなかっ(🐞)た。
「(🖲)それはありま(🐅)す、(🔠)しかし、それがどうも、あまり馬鹿げたことでござ(😣)い(⬛)まして(👿)。」(🌵)
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