「(😝)礼(🗡)(lǐ )は簡(😤)に失しても(🤖)ならないが、また過(🌋)ぎ(⛑)てもならな(🍉)い。9過ぎたるはなお及(🎟)(jí(🎲) )ばざるがご(🤟)と(😥)しじゃ。人間には(🎬)それぞれに(😃)分と(🥀)いうものがある(🚥)が(💆)、その(🚛)分を上下し(🌗)ない(🏬)と(🗨)ころ(⛳)に、(🚙)礼の(⌛)正しい相が(😓)あ(🎍)る。分(fè(🐆)n )を越え(🏡)て(🍣)親を祭(🐚)る(🥨)のは(🌹)、親の靈を(🕛)して(🐏)非(🐟)(fēi )礼(lǐ )を(❕)享(😑)う(🦓)けしめることになるのじ(🚌)ゃ。のみならず(🍹)、大丈夫の非(🖲)礼は(🌽)やがて天下を(🤪)紊み(🐒)だる(🛑)もと(🙌)になる。親の靈を(✍)して(🏥)天下を紊るような(😒)非礼を享けしめ(❣)て、(🍳)何(hé )が孝行(🎙)じゃ。」
彼(bǐ )は、しかし、もう狼(lá(🏇)ng )狽うろたえても恐れ(👉)てもいなかった(🚛)。粛(sù )然とした空気(🛁)の(🍝)中(zhōng )に、(🏊)彼(bǐ )はか(✝)えって安堵に似た感じを味うこ(💧)とが出来た。そ(🐘)して、もう一度、
陳(🉐)亢は(🎤)字あざなを子禽とい(🗄)った(👯)。
孔子(zǐ )は(🐧)、默(😂)っ(🚔)てう(🔦)な(🍎)ずいたぎりだった。仲弓はもの(🔍)足りなか(❕)った。だが、仕方なしに(⏳)、それで(📈)引(yǐn )きさがること(➰)にした。
子(♉)曰く、雍ようや南(ná(🎩)n )面せしむべしと。仲(zhòng )弓(gōng )、子(zǐ )桑伯子(🍔)(zǐ(➡) )を問(wè(✌)n )う(💒)。子(🚧)曰く、可(🎠)(kě(😉) )なり、簡なりと。仲(🏻)弓(gōng )曰(yuē )く、敬けいに居りて(⬇)簡(jiǎn )を行(háng )い(🏼)、以て其の民に臨まば、(🥢)亦可(kě )ならず(🐆)や。簡に居りて簡を行わば、乃ち大簡(🤪)た(🌦)い(🖋)かんなることなからんやと。子曰く、雍の(🔎)言(😬)然り(✴)と。
(最善の策が見つからなけ(🥏)れば、次善を(🚽)選ぶより(🚈)仕(shì )方がない。)(👉)
ビデオ このサイトは2025-02-15 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025