1 子(📝)(zǐ )曰(yuē(✒) )く(👈)、学んで(🤘)思わずば則(🛑)ち罔(くら)(🙀)し。思う(📦)て学ばずば則(zé(⚓) )ち(🐸)殆(あ(🔊)やう)しと。(爲政(zhèng )篇)
孟(⏳)懿子もういし、孝(🤚)を問う(🧕)、子曰く、違た(🎌)がうことなかれと。樊遅(chí )御はん(⛏)ちぎょたり(💵)。子之に(😈)告げて曰く、孟孫も(🛎)うそん、(🕖)孝(xiào )を我(wǒ )に問(wèn )う。我対えて曰(➰)く(🚤)、違う(🎟)こと無(📦)かれ(🧝)と。樊(🌶)遅はんち曰(yuē )く(🔒)、(🛌)何(hé )の謂(🎠)ぞ(🚬)やと(📰)。子曰く(📨)、生(shēng )に(🕦)は(👳)之に事(🚊)(shì(🚭) )つ(🎏)かうるに(⏯)礼(🍪)を以(🌐)てし、(🥌)死に(🤭)は之(📀)を葬(💣)るに礼を以(♍)てし、之を祭るに礼(lǐ )を(🐜)以てすと(🍋)。
「(🛑)お買(🚲)い上(shàng )げになる(🍚)のでしたら、(🐺)すぐあた(🐍)って(📵)見ま(👭)しょうか(🎤)。」(🍿)
2 仲(🦐)弓仁を問う。子曰(yuē(🐼) )く、(🏟)門を出でては大賓に(🗃)見ゆるが(📧)如くし、民(mín )を使うに(🍿)は大祭(👾)に承(🃏)くるが如くせよ。己の欲せざる所は人(rén )に施すこと(🏑)勿(wù )れ。邦に在りても怨(🦎)なく、家に(🚔)在りても怨なからん(😛)と。仲弓曰く、雍不(bú )敏な(🙃)りと雖も(🌥)、請(qǐng )う斯の語を(📘)事とせんと(🛢)(顔淵(yuā(😣)n )篇)(📃)
樊(🎱)遅には、(🙃)も(📻)ううしろを振りか(🍻)える勇気がな(🚏)か(🌃)っ(🏕)た。彼は、正面を向いたき(⛰)り(📴)、石(shí )のように固くなって、殆ど機(🥢)(jī )械的に手綱をさばい(🔡)ていた。
(奏(🌵)(zòu )楽の失敗が、もうこれで三(💐)度(🤙)目(🕦)だ。)(📸)
「礼(lǐ(🔙) )は簡に失しても(💅)ならない(🚄)が、また過ぎてもならない。9過ぎたるはなお及(👬)(jí )ば(🦀)ざるがごとし(🕉)じゃ(🔤)。人間(jiān )に(🏙)はそれぞれに(🈶)分(🙂)というものがあ(🚤)るが、(🕛)そ(🐺)の(🌋)分(fè(🐙)n )を上下しないところに、(🔘)礼の(🎌)正しい相が(🍆)ある。分を越(yuè )えて親(qī(🕤)n )を祭(🔫)るのは、親の靈をし(✅)て非礼を享(xiǎng )う(🚻)け(📲)しめることになる(🏭)のじゃ。のみなら(🎀)ず、大(dà )丈夫の非礼はやがて天下(🔮)を紊み(📦)だるもとになる。親の靈をして天(🎈)下を紊るよ(😗)うな非礼を享(xiǎng )けしめて(🚸)、(🐠)何(hé(📬) )が孝(🕡)行じ(🎚)ゃ。」(👻)
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