射精 の 効能6

A原籍地　兵庫県姫(🧣)路市竪町二(🚭)〇(🔍)番地(🏴)

A「はい。」

A　君の手紙(🍞)だって同(🗯)じ(💱)事です。君は、君自身の「(🕵)か(🧔)よ(🌓)わ(🌻)い」(🎺)善良さを矢鱈(🔍)やたらに売(🧤)込もうとし(🕙)ているようで、実にみっともない。君(🏻)は、そんなに「かよ(😦)わく」善良な(🚉)のです(⏪)か。御両(⏯)親を捨てて上京し(🦓)、がむ(🍋)しゃらに小説(🐖)を書い(🍋)て突(😧)進し、とう(📠)とう小説家としての(🔠)一(🎷)戸を構(🚎)えた。気の弱い、根(🆚)か(🔢)ら(🌋)の善人には、と(⏪)ても出(✅)来る(🍗)仕業しわざで(👩)はあ(👔)りません(✒)。敗(⬆)北者の看(⏩)板は、やめて(⤵)いただ(👃)く(🍷)。君は、たしかに嘘ばかり言(⛏)っています(🆖)。君は、ま(🕚)ずしく痩(🏳)やせた小説ば(🍅)かり(🔆)を書い(🐄)て、そ(🌟)う(🎦)して、昭和(👠)の文壇の(📩)片(🚋)隅かたすみ(🦇)に現われかけては消え、ま(🥔)た現(📖)われ(🔲)かけては忘れられて、そ(👘)うして(🏰)、このごろは(🌿)全く(⏩)行(🏖)きづま(🛸)って、語学の(🥞)勉強をはじめようか、日(😢)本の歴史を研究し直(🕋)そ(🥄)うかと(🎬)考えているのだ(🙂)そうですが、全部嘘です。君は、そんな自嘲じ(🌐)ちょ(🌗)うの言葉で(😭)人に(👱)甘えて、君(🍺)自(📗)身の怠惰と傲慢(😬)をごま(🌋)かそ(📑)うとしてい(🛃)るだけです。ちょっ(💆)と地味に(🔕)見え(🛣)な(🚸)がらも(📏)、君(🍾)ほど自我の強い男は、めったにありま(🥅)せん(💴)。お(🕦)そ(⭕)ろしく(🚨)復(🐿)讐心の強い(🚗)男のようにさえ見えます。自分自身(🚨)を悪い男だ、(🌭)駄目な男(🙁)だと言いな(🐽)がら、その位置を(🎼)変える事には(🌒)少し(🗒)も努力せず、あわよ(🌽)くばその儘(👶)ままでいたい、けれどもその虫のよい考えが(🏧)あ(🧖)まり目立っ(📖)ても具合いが悪いので、仮(🧟)病の如(😹)く(🍡)やたらに顔(🦁)をしかめて苦痛の表情よろし(🚴)く、(👵)行きづまった、ぎりぎり(🙁)に(🎳)困(📭)惑(🐼)した(🎢)等と呻うめいているだけ(🥄)の事(🐳)で、内心どこかで、だけど(🛀)俺は偉いんだ(📡)、俺の作品は残るのだと小声で(🍃)囁さ(🥏)さやい(🤰)て赤(🛅)い舌を出してい(🛒)るというのが、君(🤴)の手紙(🤑)の全体から(💉)受けた印象でありま(⬛)す(👠)。君自(📜)身の肉体の疲労や(🍯)ら(🐓)、精神(🎥)の弛(🕗)緩(🅿)しかん、情熱の喪失を、ひたすら(🎽)時代(🕟)のせいにして、君の(🐑)怠惰を(🅰)巧みに理(📝)窟附けて、人の同情を得(🍔)ようとしてい(😴)る。行き(👶)づまった、けれども(🏑)その理由は、申し上げ(🔖)ません等と、なんという思(🍘)わせ振りな(🤐)懦(🖲)弱(🥞)だじゃくな言いかたをす(🧙)るのだ(🧥)ろう。ひどい(😽)圧迫を受けている(📗)のだが、(🐬)けれど(🐃)も忍ん(🚟)で、それは申し上げま(⛲)せん(🥌)と殊勝な事を言って(📗)いるよう(🍈)にも聞えますが、誰(👀)が一体、君を(🖊)そん(💓)なに圧迫(💅)して(🎷)いるの(🌃)ですか。誰ですか？　みんな(🚍)が君を、大事にしているじ(😂)ゃ(🙂)あ(📼)りま(🔅)せんか。君は慾(👃)張りです。一本の筆(🍺)と一(🔭)帖の紙(🌌)を与えられた(🛍)ら、作家はそこ(🚇)に(😯)王国を創つくる事が出来る(🕖)ではないか。君は、自身の影に(💖)おびえているのです。君は(🥈)、ありも(🏻)しない圧迫(🔰)を仮想し(📖)て、や(🐞)たらに七転八倒しているだけで(☕)す。滑稽な(🗜)姿であ(🐚)りま(🥙)す。書き(🐚)たいけれ(👹)ど(🕟)も書けなくなった(🐩)と(💙)いうのは嘘で、君には今、(🙈)書(😑)きたい(🥀)ものがなんにも無いのでしょう。書きたいものが無くなったら、理窟(📺)も何も(🗄)ない、それっ(💺)き(😅)りです。作家が(😄)死滅(📻)し(🌒)たので(🕠)す。救助(💽)の(🧜)仕様(🈺)もあり(✉)ま(👱)せん。君の手(💗)紙を見て、(⛱)自分は君の本質的(🌘)な危機を見ま(🕶)し(🀄)た。冗談言(🅱)って笑ってごまかして(🐫)いる(🛄)時ではありません。君は(🍗)或い(🍥)は君の仕(🌯)事にやや満(🐭)足しているの(💶)ではあるまいか。や(😨)る(🕙)べきと(🐡)ころ(🤙)迄は、やり果し(🗿)た。これ以上のものは、もはや(🚌)書け(👷)まい、まず、これ(🏸)でよ(👾)し等と考え(👳)て(♈)いる(🧛)のでしたら、(🍻)と(💺)んでも無い(📼)事で(😦)す。君はまだ(🏆)、やっとお(⭐)手本を巧みに真(⛩)似る事が出来(🧢)ただけです。君の作(🏇)品(🔥)の中に(😱)十九世(🦐)紀の完成を(📭)見附け(🤘)る事は出来ても、二十(🔰)世紀の真実(🔃)が(🌀)、すこ(🦀)し(🕥)も具現せられて(🥌)居り(💠)ません。二(🕋)十世紀の真(☕)実と(🍈)は、言(🥋)葉(❓)をかえて言えば、今(📣)日の(🚯)ロマン(🐯)ス、(🐧)或(🥄)いは(💦)近(🤷)代芸術とい(🏼)う(😘)事(🌸)になる(🤖)のですが、それは君の(😄)作品だけで(⛽)なく、世(💛)界の誰の作品の中にも未(🏘)だはっきり具現せ(💞)られて居りません(💐)。企(🥚)図した人は、すべて無(💭)慙む(♿)ざんに(🐸)失敗(🍚)し、少し飛(🔇)び上り(🔠)そうに(🏌)なって(🛰)は墜(♎)落し(🔨)、世人に(📙)は山師のように言われ、(👌)まる(🕜)でダヴィンチの飛行(🏠)機の如く嘲笑せ(🆖)られ(⤵)ている(📹)のです。けれど(🚣)も自分(🏑)は(🥓)信(🌔)じて(🛥)います。真の近代(😔)芸(📃)術は、いつの日か一群の天(🚉)才たちに依って必(🐴)ず立派に(🤺)創(🍛)成せ(📧)られる。それは未だ世界に全く無かった(🛏)ものだ。お(🥝)手本(🍁)から(🚨)完全に解放せ(😏)られて二(🍌)十世紀の自然から堂々と湧(🕜)出(♍)ゆうしゅつする(⌚)芸術。それは必ず実現せられる。そうして(😲)自分は、その新しい芸術が、世界のど(🤼)この国よ(🚴)りも、(🤘)この日本の国に於い(💶)て、最も美(💼)事に開花するの(🕙)だと信(🔸)じ(💤)ている。君た(🥕)ちと、君たちの後輩が、そ(🕉)れを創るようになるだ(⛓)ろう(🚕)と(🕔)思(🙁)っている。日(🎆)本には、明治以(🦐)来たくさんの作家が出(🤲)ま(💔)したが、一(🐋)つの創作も無かっ(🤸)たと言って(🤧)よい。創作とい(🐛)う言葉は、誰が発明したもの(🖌)かわからないけれ(🛥)ども(🥏)、実にいい言葉だと思う。多くの人は、(🥂)この言葉(🕠)を小説の別名の如く気楽に考(🚅)えて使用しているようですが(💍)、真の創(🚪)作は未だ(🏰)に日本に(👬)於いて明治以(🧥)後、一篇もあら(😸)われて(📥)いないと思う。どこ(👗)か(😢)に、かならずお手本の匂いがします。それが愛嬌(🥪)あいきょうだっ(👪)た時代もあったのですが、今では外(🥘)国の思想(😽)家も芸術家(🍸)も、自分たち(🖖)の(🗣)行く(😥)路に就(Ⓜ)いて(🐾)何(🧐)一(🤖)つ教え(🍛)てはくれません。敗(🌨)北を(🏻)意識せず、自身の仕(🚁)事に(🦇)幽か(🏘)すかながら(🕦)も(🍬)希望を感じて(🏊)生きて(🎄)いるのは、いまは、世界(🤹)中で日本の芸術(🛵)家だけかも(📦)知れ(🏃)ない。仕合せ(🔻)な事(🐁)で(🕛)す。日(🔳)本は(❕)、芸(🥙)術の国なの(🛁)かも知れぬ。

A　　　(🐿)　(💘)六月十日

A「そりゃそうだけれども(🕵)、泳ぎたけりゃ(👋)帰(❎)って来て(🌺)か(⏫)ら、大森(🦕)の海岸で泳げば(🛃)いいじ(🐊)ゃないか(😫)」

A三章