「しか(🍼)し、わずか(🏗)の(🔣)人(rén )材(🤒)で(🎱)も(🔞)、(🌼)その有(🎧)る無しでは大変(biàn )なちがいで(💹)ある。周(🕣)の文(wén )王は天(❕)下を(🤬)三分してその二(èr )を支配下におさめていられた(✔)が、そ(🈳)れでも(🦏)殷(yīn )に臣事(🍣)して秩序(🔭)(xù )をやぶら(🐎)れなかった。文王(👝)時代の周の徳(🈷)は至(zhì(⚫) )徳というべ(🦕)きであろ(🐡)う。」(🤴)
「(💘)野蠻なと(🍈)ころでございます。あ(🍶)んなところに(⛪)、どう(🌰)してお(🏺)住(🚚)(zhù )居が出来ましょう(🛵)。」
つつ(⏳)しむこころ。
「正(zhèng )面(👑)切って道(dà(⭐)o )理を(🌠)説かれると、誰でもその場はなるほどとうな(🎪)ずかざるを得(dé )ない。だが大事(🤹)(shì )な(🗜)のは(🔄)過を改(🤕)め(🆔)ることだ。やさしく婉曲に(👩)注(zhù )意してもらうと、(🔬)誰(🥠)でも気(🍺)持よく(👒)それに耳を(🎅)傾(🔳)け(🍙)ることが出来(🆚)る。だが、大事な(🧚)のは、その真意(🏌)のある(🐃)ところを(🙆)よく考えて見ることだ。いい気になって(🍥)真意(yì )を考えて(🍫)見ようともせず、表(biǎ(🎱)o )面だけ(📀)従(cóng )って過を改め(🛌)ようとし(⛎)ない人(rén )は、(🐹)私(sī )には全(quán )く手(🤢)(shǒu )のつけ(🍉)よ(🍥)うがない。」
○ 子貢は孔(🍃)(kǒng )子が卓越し(🔥)た徳(🗽)と政治能(🏤)力(lì )とを持(🐤)ち(🛶)な(👎)がら、(🥓)いつまでも野にあ(🚨)る(🔙)のを遺憾として、かようなこ(🔋)とを(👥)いい(🍬)出した(🚢)の(💯)であ(🏃)る(🍜)が、子貢(🏗)らしい才気の(🤐)ほとばしつ(♑)た(🍁)表現(📁)である。それに対する孔子の(🐿)答えも、じ(🌓)ようだん(🍊)まじ(🥨)りに、ちやんとおさえる所はおさえて(🖨)い(♓)る(💧)のが面(🗃)(miàn )白い。
二(⏲)〇(二〇四(🏸))
三五(📁)(一(🏧)八二)
「(🍊)そ(👑)の程度のこ(🔩)とが何で得(dé(🚌) )意に(⛔)なるねうちがあろう。」
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