「(❤)たしかにそうか(🥍)な。」
「血(xuè )統など、ど(🙎)う(🥕)でもいいではございませんか。」(🛐)
樊遅は(👫)喜(xǐ )んだ。そ(🚃)れはその中に、「違(✅)わない(🚳)」と(💽)い(🧛)う言(🧢)葉が見(jiàn )つかった(🏜)からである。しかし(📎)、数秒の後に(🍳)は、彼(💭)の(🔙)頭は(🆑)却ってその(🍫)ために(🔞)混乱しはじめた。というの(🕊)は、さっき孔子のいった「(🐧)違わない」(🌉)と、この言(yán )葉の中(💡)の(🧀)「違わない」と(😜)は、(👗)まるで意味がちがって(🐴)い(🦆)そう(👎)に思えたから(🍺)である。後の場合の「違(🌱)(wéi )わな(🛁)い」は(🍿)、第一(🍕)、父(fù(🦀) )母(mǔ )の存命中のこ(🔛)とである。それ(🎈)に(💭)、(⏱)前後の関係か(💫)ら(✏)判断(🍪)して(🕧)も、初一(yī )念を貫(guàn )けとい(🅿)う意味(wè(💕)i )に相違(wéi )ない。父(fù )母(🕗)を亡(⚓)く(🙌)したあとの「違わない」というこ(🌔)と(📟)が、それと同じ意味(wèi )だとは、どうしても思(🚲)え(🌯)ない(🎑)。言(yán )葉(yè )が(🥡)同じなだけに、(🕹)彼はいよい(🌨)よ判(🐺)断に(🤠)苦(kǔ )しんだ。
7 子曰(yuē )く、(🍭)孝なる哉閔子騫。人其の父(🌩)母(👮)昆弟(✈)の言を間せずと(🌿)。(先進(🧕)篇)
(🔻)孔(kǒ(🎂)ng )子の口(🏣)ぶりには、子桑(sāng )伯子と仲弓とを結(jié )びつけて(🧛)考(👳)えて見(🏭)ようと(🐶)する気ぶ(🥍)りさえなか(🐬)った。仲弓は(🦐)一寸あ(🆗)て(🐘)が(🐁)はずれた(🍓)。そこ(🔏)で、彼はふみこ(🗯)んで訊(🔮)ねた。
2 子游、孝を問う。子(zǐ )曰く、(🖐)今の(🛡)孝は、(🥞)是れ(🧝)能く養うを(🤗)謂(⏹)う。犬(quǎn )馬に至るまで(➡)、皆能く養う(🎭)こ(😠)とあ(🔫)り。敬せずんば何(hé )を以て別(👥)たん(🛋)やと(😞)。((🎳)爲政篇)
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