「それが実に妙な(🔼)きっ(😏)か(🤾)けから(📃)で(🐐)ご(🤾)ざい(🍦)まして……」
「救(🔕)世済民(mín )の志を(👤)抱き、国事に尽し(🎑)たいと希望しなが(🔧)ら、(🎛)いく(🐊)ら(🔕)機会があ(⌛)っても出でて(🎑)仕(shì )えよう(🎵)とし(🎶)な(📕)い(🌚)のは(🖖)、果(guǒ )して知者と云え(🧑)ましょうか。」
(🌌)と、(🥨)も(👤)う一(❓)度(dù(👽) )彼は(🎧)首をひね(🕦)った。そ(🔭)して最(zuì )後(hòu )に次の言葉(yè )を(🔓)思い起し(❇)た。
「しかし、そ(🙌)んな意(🍍)味なら、今更先生(shēng )に云われなくても、(📗)孟懿子も(🙄)わかっていら(💩)れるでしょう(💪)。もう(🚂)永いこと礼(🐋)(lǐ )を学(xué )んでいら(🥒)れるのですか(🤤)ら。」
楽長(🎊)は、自分の今日の(🍟)失(shī )敗(🛩)については(🐽)一(🕜)言(🕰)も言(🏯)われな(🏚)いで、まっしぐらにそんな(⛺)問(wèn )を(🚁)かけられたので、かえって(💺)返事に窮(qióng )した。
その(🦂)場(chǎng )はそ(😵)れ(💄)で済(🏻)んだ。し(🕎)かし仲(zhòng )弓に(🤠)対する蔭(yīn )口(😆)はやはり絶えなかった。いう(🏼)ことがな(🎥)くなる(🆚)と、結(jié(🙆) )局彼の身分がどうの、(🤚)父(⚓)の素行がどうのという話になって行った(📏)。むろん、そん(🛶)な話は、(🌦)今に始(✔)まったことで(🤦)はなかっ(💰)た。実をい(🔥)うと、孔子(zǐ )が(🎌)仲弓を(🤲)特に称揚し出したのも(🗾)、その人物(✂)が実(shí )際(📧)優(🐎)れていたからで(🏁)はあっ(🎽)たが(✖)、何とかし(🏣)て(🎱)門人たちに彼の真価(sì )を知(zhī )らせ(🏨)、彼(bǐ(㊗) )の身分(🤲)や父に関(Ⓜ)する噂を話題にさせないようにしたいためであった。ところが、結果はかえ(🚖)って反対(🈲)の方に向いて行(🌉)った。孔(♌)子が彼を讃めれば讃(🌑)めるほど、(🌳)彼(bǐ )の身(shē(😞)n )分の賎しい(☝)こと(🎽)や、彼の父の(🖐)悪(è )行が門人(rén )たちの(🏏)蔭口の種(zhǒng )になるの(♌)だ(😸)った。
楽長(💿)はうなず(💑)くよ(🏄)り仕(shì )方(👅)がなか(🤢)った。孔子はそ(😛)こでふ(🔉)たたび楽(🥒)長を座につ(🗝)かせて、言(yán )葉をつ(🎡)づけた。
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