「(🤜)それは(🕔)あり(🎷)ます、し(🌡)かし、それがど(🌯)うも、(🎬)あま(🛶)り馬(🀄)(mǎ )鹿げたこ(🔤)と(✡)で(👏)ござい(🌎)まして。」
子曰く、雍ようや南面(miàn )せ(🎥)しむべしと(🕶)。仲弓、子桑(🧠)(sāng )伯子を(🥈)問う。子曰く、(🚠)可(kě )な(🛍)り(🍑)、簡な(🐳)りと。仲弓曰(🐁)く、敬(jì(🏄)ng )けいに居りて簡を(🌥)行い、以て其(🛣)の(🤗)民(mín )に臨ま(🏇)ば、(🤯)亦(💸)可ならず(🕖)や。簡に居(🌨)りて(📯)簡を(🕙)行(😈)わ(🌘)ば、乃ち大簡た(🐜)い(🏽)かんなるこ(🤸)となからんやと(😈)。子(🍎)曰く、雍の言然りと(🕛)。
(🎰)し(⬇)かし、ただ一人(🗂)の門(mé(➖)n )人でも見捨てるの(🎧)は、決して彼(📈)の本(běn )意(yì )ではなか(💨)った。そ(📁)して、考えに考(kǎo )えた末、彼は遂に一策を思いついた(👲)。それは、仲(zhòng )弓(🎠)にけちをつ(💮)けたがる門人(rén )た(🌝)ち(🎻)を五六名(mí(🎊)ng )つ(♋)れ(📆)て、郊(jiāo )外(🎼)(wài )を散策することであった。
((✈)小人(🉐)がつけ上(💀)る(💈)のも、怨むのも(👧)、ま(🥕)た嫉妬心(🚟)を起すのも、結(🗃)(jié )局(jú )は自(😱)分だけがよく(🧕)思(✝)われ、自(🥞)(zì )分だけが愛(ài )さ(🥤)れ(🏮)たいからだ。悪の根(✖)元は何と(🧤)いっても自(zì )分を(🚦)愛し過(😒)ぎることにある。こ(🅰)の根(gēn )本悪(🥁)に眼を覚(🕟)まさせな(📸)い限(xiàn )り、(🤐)彼(bǐ )等(dě(👻)ng )はどう(🚞)にもなるものではない(🅾)。)
「如何にも、それ(⛑)は仁(🌛)(rén )とは云え(🍝)ませぬ。」
大てい(😽)の(🧚)牛は毛(🤸)が斑ま(🤤)だらで(🕤)あっ(🎾)た。そして(🚞)角(🔚)が変にくねって(🤸)いたり、左(➰)(zuǒ(🚨) )右の調和(🏔)がとれて(👳)いなか(🕖)っ(🚱)たりした。孔子はそれらに一(❔)々注(zhù )意深(🆕)く視線を注(👁)いでいたが(🏺)、(🧙)そのう(🐒)ちに彼(🤳)は、(✌)一頭の赤毛(máo )の(💀)牛(🐧)(niú )に眼(📥)をとめた。そ(🎌)れはまだ若くて(🔄)、つやつやと毛が陽(➖)に光(guāng )っていた。角は十分伸び切ってはいな(🐏)かったが、左右(🎣)(yòu )と(🐋)も、ふっくらと(🦐)半円を描いて、いかにも調った恰好をしていた。
(😥)孔子はつづけ(🖊)た。
「きっと(👻)ご(😴)教訓を守り通します。」
「それが実(🏊)(shí )に妙な(🧐)きっかけからで(🛠)ございま(❇)して……」
と、孔(kǒng )子の声(shēng )が少(shǎo )し高くなった。
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