근친 야동6

Aと、幸子も窓の外(🎦)を(🥓)覗のぞきながら(📬)、(⭐)

Aと、(🚍)彼女(🏙)は例の、叱し(💑)かる(🍿)ような(🧀)口調で一と睨み睨んで(🧗)、

Aアサデス　(🏬)ツユ(❤)ノ　ヒカ(💙)ルミチ

A　私は建築(🏟)のこ(🐻)とについては(👖)全く(⛺)門外漢であるが、西洋の(🆑)寺院(🛣)の(👭)ゴシック建築と云うものは屋根(⛅)が高く／＼尖っ(🐎)て、その先が天に冲せんとしている(😈)とこ(💵)ろに美観が存す(💮)るのだ(😬)と云(📨)う。こ(🌈)れに反して、われ(🚂)／＼(🌶)の(🔹)国の伽藍では建物の(👼)上にまず(👝)大きな甍を伏せて、その庇ひさし(💿)が(🍶)作り出す(🍫)深い廣い蔭の(🆑)中へ(⛴)全体の構(🔆)造(🎚)を取り(🎺)込んで(🛁)しまう(🏚)。寺(🕶)院の(🐱)みならず、宮殿でも、庶民(🎧)の(🉐)住宅でも、外か(🌡)ら(🐷)見て最も眼立つものは、或る場(👳)合には(🏷)瓦(👹)葺き、或る場合には茅葺きの大き(🛍)な屋根(🏜)と(🥘)、その庇の下に(💙)たゞよう濃い(💽)闇(⏬)で(⛎)あ(♎)る。時とすると、白昼といえども(🐒)軒(🐁)から(🥑)下には洞穴(🚁)のよう(🎴)な闇が(😫)繞って(🔁)いて戸口も扉も壁も柱も殆(😾)ど(🏧)見(🅾)えないこ(🍨)とすらある。これは知恩院(🕯)や(🍢)本願寺のような宏壮な建築で(😰)も、(👷)草深い田舎の(😾)百姓家で(💤)も同様(🎭)であっ(🕖)て、昔の(🛤)大概な建物が軒から下と軒から上の屋根の(🧥)部分とを比べると、少くとも眼(😝)で見(🥎)たところでは、屋根の方が重く(❤)、堆く、面積が(🤖)大き(🌳)く感ぜられる。左様に(🤹)われ／＼が住居を営むに(🎛)は、何よりも屋根と(⏸)云う(🎿)傘を拡げて(🎹)大地に一廓の日か(🔔)げ(💛)を落し、(🌄)その(👇)薄暗い陰翳(🏽)の(🏜)中に家造りをする。も(📥)ちろん西(🍱)洋(⬛)の家屋にも(🔲)屋根がな(💜)い訳ではないが、(😔)それは日光を(🉑)遮蔽す(🍊)る(🐳)より(🛁)も(⛱)雨露をし(⛄)のぐた(🔔)めの方が(⚫)主で(🎭)あって、蔭は(👲)なるべく作(😔)らな(🎲)い(🤐)ようにし(🕞)、少(📞)しでも(🦊)多く(🥔)内(🆓)部を明りに曝すようにして(🛀)いる(💡)こ(🏉)と(💟)は、外形を見ても頷か(🚈)れる。日本の屋根を傘(🔄)とすれ(📸)ば、西洋のそ(🏇)れは帽(🍂)子でし(🗽)かない。し(🔎)かも鳥(🍠)打帽子のように出来(📽)るだ(😼)け(🏕)鍔つばを小さくし、(👷)日光(🏳)の直(🏣)射を近々と軒端に受け(💵)る。けだし日本家の屋根(🎩)の庇が長いのは、気候風(🔷)土(📳)や(🏦)、(🕘)建築材料や、その他いろ／＼の関係が(📿)あるのであろう。たとえば煉瓦やガ(💋)ラス(💰)やセ(🔰)メ(🛶)ントのよ(➿)うなも(💹)のを使(🦔)わない(⛵)ところから、横(🏟)なぐりの風雨を防ぐため(📉)には庇を深くす(👯)る必要があ(👒)っ(😆)たであ(🕠)ろ(🌂)うし、日本(🍩)人とて暗い部屋よ(🆖)りは明る(⛄)い部屋(😞)を便(🧤)利とした(🖱)に違(❓)いないが、是非な(🤹)くあゝなっ(🎇)た(🧗)のでもあろ(💰)う。が、(📤)美と云(📩)うものは常に(🥃)生活の実際から発達するも(⛸)ので、暗い部屋に住むこ(💙)と(🔌)を餘儀なくされた(🖼)われ／(🈴)＼の先祖は、いつしか陰翳のうちに(🧝)美(🍂)を発見し、(🍻)やがては美(📬)の目(🉑)的に(🌇)添(🏍)うように陰翳(👛)を利用する(🧢)に至(🦏)った(💥)。事実、日本座敷の美は(🏇)全く(🐁)陰(📴)翳の濃淡に依って生れている(🌉)の(🌧)で、それ(🌿)以外に何もな(👶)い。西洋(🐞)人(🏓)が日本座敷を見てその簡素(🥑)なのに驚(🔖)き、た(🛑)ゞ灰色の壁があ(🕴)るばかり(🌞)で何の装飾もないと云(🕓)う風(💟)に(😎)感じるの(💃)は、彼等とし(👣)てはいかさま尤も(📤)であるけれども、それは(👶)陰(🎭)翳(🥦)の謎(🎐)を解しないからである。われ／＼は、それでな(🆖)く(⌚)ても(🥖)太(⏹)陽の光(😙)線の這入りにくい座敷(🤦)の外側へ、土(👅)庇を出したり縁側を附けたりして一層日光(🤐)を遠(🏩)のけ(🏙)る。そし(💆)て室内へは、(👶)庭から(🍊)の反射が障子を(➡)透し(🌏)てほの明(🏸)るく忍び込(🕸)むようにする。われ(🔪)／＼の座(🧞)敷の美(👃)の要素は、こ(🦐)の間接(🚨)の(🔑)鈍い(🗳)光線に(🤩)外(🗞)ならない。われ／＼は(🔀)、この(➿)力の(⤴)ない(⏭)、(🥈)わび(🍜)し(🥩)い(🚫)、果敢はかない光線(👀)が、しんみり落ち着い(🚶)て(🥦)座敷の壁へ沁み込むように、わざと調子(🐥)の弱い色の(🔔)砂壁を塗(💽)る。土蔵とか、厨とか、廊下のよう(🌬)な(🥫)ところへ塗るには照り(🐚)をつ(🤺)ける(🦃)が、(💋)座敷の壁は殆(🧡)ど砂壁で(🤤)、め(➡)ったに光らせな(👴)い(🐐)。もし光(👉)らせた(😇)ら、その乏(🏈)しい光(🤛)線の(🐶)、柔か(❔)い弱い味(🔷)が(🔩)消え(🤙)る。われ等は(🏽)何処(🔋)までも、見るか(😿)ら(👧)におぼつか(🕍)な(🏃)げ(🎑)な外光が、黄昏色の壁の面に取り着いて辛くも餘命を保(🐁)っている、あの繊細な明るさを楽しむ。我等に取っ(🎉)ては(☝)この壁の上の明る(🤹)さ或はほのぐら(🎖)さが何物の装(💊)飾にも優るの(🔢)で(🎭)あり、しみ／″＼と見飽きがしないの(👱)である。さ(⤵)れば(👊)そ(🔦)れら(💌)の砂壁(🧕)がその明るさを乱さ(🏂)ないようにとたゞ一と色の無地に塗っ(🎋)てある(💗)のも当然であって、座敷(🥋)毎(🔴)に少しず(💬)つ地色は(🍎)違うけれども(🌩)、何とそ(🍅)の違いの微かであることよ。それは色の(❣)違(🆓)いと(🌞)云うよりもほんの僅かな濃淡(🐁)の差異、見る(📒)人の(🌜)気分の相(🦎)違と云(📿)う程のものでしか(👖)ない(⏲)。しかもその壁の色のほのかな違い(📴)に依って(💓)、ま(🛏)た(♈)幾らかずつ(🎤)各※(🐩)(二の字点、(🐱)1-2-22)の部(🏸)屋の陰(🔫)翳が異(🥟)なった色調を帯(💙)びるのである(🕴)。尤も我等(🎣)の座敷にも床の間(😸)と云うものがあ(🔠)って、掛け軸を飾り花を活(🈚)け(🐢)るが、(📮)しかしそれらの軸や花もそれ(😎)自体(🐹)が装飾(😢)の役(🏷)をしてい(🚳)るよりも、陰(💰)翳(🎖)に(🧛)深み(🚗)を添え(🏣)る(🚳)方が主になっ(🧐)ている。われ(📥)ら(🛩)は一つの軸を掛けるにも、その軸物(📀)とそ(🏋)の(📕)床の(⚡)間の壁との調和、即(🕍)ち「床(🍋)う(📞)つり」を第一(🍲)に貴ぶ(🤶)。われらが掛け軸の(🔊)内容を成す書や絵の巧拙と同(🏽)様の重要さを※(「ころもへ(🔀)ん＋(🏮)表」、第(🍻)4水準2-88-25)具ひ(🔶)ょう(⏩)ぐに置くのも、実にそのためで(🍨)あって(🐙)、床(👶)うつりが悪(📒)かっ(🕗)たら如何な(〽)る名書画も掛け軸として(😣)の(🐖)価(💇)値が(💂)なくな(🎶)る。それと(🛡)反対に一つの独立し(🍄)た作品(👤)としては大した傑作(⛸)でもないような書画(🚤)が、茶の間の床に掛けてみると(🦅)、(🌙)非常にその部屋と(🤭)の調和がよく、軸も座(🦌)敷も俄かに引き立つ場合(⛽)がある。そして(🔝)そう云う書画(🧟)、それ自身としては格別(🐾)のも(🏙)ので(🐸)もない軸(📛)物(🍧)の何処が調和するのかと(🥄)云(🖍)えば、それ(👕)は(🔜)常(🕔)にその地紙や(🎏)、墨色や、(🦒)※(「ころ(🔏)も(🔦)へん＋表」、第4水準2-88-25)具の裂きれが持っている古色に(🍲)ある(🍦)のだ。その古色がそ(👑)の(🤝)床の間や座敷の暗さと適(🎹)宜(😙)な(💬)釣り合いを保(🍓)つのだ。われ／＼はよく(🔯)京都や奈(🕸)良の名刹を訪ねて、(🎚)その寺(🖖)の宝(🏝)物(🍩)と云われる軸(🕯)物が、奥深い(🎃)大(🗂)書(🤸)院の(🛹)床(🚑)の間に(🎸)かゝ(💖)っているのを見せ(👍)られるが、そう云う床の間は大概(🐬)昼も(🥨)薄暗いので、図(🕚)柄など(😺)は見分けられ(🖌)な(🅰)い、た(🤯)ゞ案内人の説明を聞き(😃)ながら消えかゝった墨色のあとを辿って多(😧)分立派な絵なの(🌲)であ(👤)ろうと想像するばかりで(♈)ある(🛢)が、し(💡)か(📴)しその(🖤)ぼや(🍴)け(😅)た古画と暗い床(🐟)の(🤟)間との(🐄)取り合わせが如何にもしっくり(❗)し(🅾)てい(🚛)て、図柄の不(🙋)鮮明などは聊かも問題でないばかりか、却ってこ(🐴)のくら(😽)い(📁)な不鮮明(🚻)さがちょうど適して(🙍)い(⬜)るようにさえ感じる(👙)。つ(♋)まり(🔼)こ(📝)の場合、(🙍)その絵は(⬅)覚(🍥)束ない弱(📤)い光り(⛰)を受け留めるため(✖)の一つの奥床(🖕)し(🌆)い(🚾)「面(🧚)」に過ぎないの(⏳)であって、全(👐)く砂(🤥)壁と同じ(➖)作用(🈯)をしかしていないのである(🍃)。われら(🕰)が(🔍)掛(👔)け軸を択ぶのに時(🈷)代(🅿)や「さび」を珍(🚿)重する理由はここにあ(📻)るので(🏎)、新(🛵)画は水墨や淡(🐖)彩の(🔊)もの(🐮)でも、よほど(🤜)注意しないと床の間の陰翳を打ち(📖)壊すのである。

A　(⚫)大連(✡)を(🐔)立つて来る時には温泉行きの二(😋)人連(🗞)が幾組か(👌)ゐ(🏹)たが、(💣)皆(⚫)な湯(🚘)崗子ゆかうし行き(🥕)だと見えて、(⬇)そ(🍁)こで下(🛃)り(🕶)たのは私(📱)達と(🎁)その二人と他に二三(📇)人の旅客があ(🚜)るだけで(⛽)あつた。私(🦗)達は大(🎼)きな鞄を一時預けにした(👸)りして、いくらか(⚪)手間取(⚽)つてゐ(🚁)る間に、その二人は(🥇)逸早(🧙)く(🥙)苦力く(🌀)ーりーに(♋)鞄をかつがせて、それを先に立てて、あと(💕)から(🙏)並ん(✌)で歩いて(🐕)行つ(😘)た。アカシヤ(💽)の花の匂ひが茫(🔠)とした黎明れいめ(🚃)いの空気に著るしく漲みなぎり渡つた。

A「いのちにか(⚓)か(〽)は(🐊)るもの(🐨)で(🥉)はないでせうね。」と(🗄)、に(✍)こ(🚒)り(🐮)とも(🦑)せず一言、尋(😤)ねただけで、そ(🛂)れ以上、その瘤に対して何の関心(📢)も示してくれな(🏯)い。か(⛰)へつて、(🌠)近(📢)所の人が、同情して、ど(🐓)う(🏓)いふ(🚨)わけで(🤙)そ(🏷)んな瘤が出来(🌋)た(👅)の(🤪)でせうね、痛みま(👎)せん(🏩)か、さぞやジヤマツ(🔲)ケでせうね、な(📙)どとお(🎊)見舞ひの言葉を述べる。し(🧔)かし(⛹)、お(💮)爺(📧)さん(🕐)は(🏏)、笑つて(🐌)かぶ(🤔)り(🕣)を振る。ジヤマツケどころか、(🤽)お爺さんは、いま(🚡)は、この瘤(🀄)を本当に、(👰)自分の可愛い孫のやう(🐃)に思ひ、(🥎)自分(♿)の孤独を慰(🙇)めて(🌳)くれる唯(🌤)一の(🍽)相(🍡)手として、朝起き(👫)て(🔂)顔(⏱)を洗ふ時にも、(🛠)特別にて(🐬)いね(😟)いにこの瘤に清水をかけて洗ひ清めて(🐽)ゐるのであ(🚇)る。けふのやうに、山(🥍)で(📺)ひと(🐖)りで、お酒を飲んで御機(🐁)嫌の時には、この瘤は殊にも、お爺さ(💪)んに無く(🌱)てか(🛺)なはぬ恰好の話相手である。お爺さんは岩の(🚋)上に(📇)大あぐらをかき、瓢の(🍚)お酒を飲みながら(🥂)、頬の瘤を撫で、