美咲 結衣 エロ 動画6

A「(📹)僕の(🐚)可愛いナオミ(🌟)ちゃん(🔐)、僕は(📃)お前(♟)を愛(🥎)している(🔘)ばかりじゃない、ほんと(🐊)うを云えばお前を(🏡)崇拝してい(🚙)るのだよ。お(💳)前は僕の宝物だ、僕(⚡)が自分で見つけ出して研(🌵)み(🌱)が(🕔)き(🛠)をかけ(🚹)たダイ(🖌)ヤモン(😥)ドだ。だからお前を美しい女にするためなら、ど(🎱)んな(⬇)も(🔦)の(🍂)でも買ってやるよ(🎀)。僕の(🕖)月給をみんなお前に上げてもいい(🥘)が」(🙌)

A「えらく蒸しますね。風(⌚)がぱったりな(🐴)くなってしま(👦)った。………(🚨)」

A昔は遊芸を仕込むにも火の出るような凄すさまじい稽古をつけ往々おう(🍖)おう弟子に体刑た(😂)い(🕊)けい(🤚)を加(🔴)えるこ(🐬)とがあったのは(📖)人のよく知る通りで(🕗)ある本年〔昭和八年〕二月十二日(🎍)の(🥦)大(🆕)阪朝日新聞日曜の(📝)ページに「人形浄瑠(🔧)璃じょうるりの血(🤒)ま(🐄)みれ(🎞)修業」と(🔤)題(🏨)して(😁)小(🏑)倉敬(🤒)二君が(🏓)書いている記(🐞)事を見るに、摂津(🏵)大掾せ(🎨)っつのだいじ(🌀)ょう亡き後の名人三代目越路太(🔓)夫(🎢)こし(🔺)じだ(🏡)ゆうの眉間(✳)み(😹)けん(⛏)には大きな傷痕き(🤗)ずあとが三日月型に(😀)残っていたそれ(🔂)は師匠豊沢(📣)団七から(🌏)「いつになっ(🍑)たら(🏸)覚える(🎤)のか」(🔋)と撥で突き倒された記念であるというまた文楽(📏)座の人形使い吉田玉次(🕞)郎の後頭部(🐘)にも同じよう(💛)な傷痕がある(🐹)玉次郎若かりし頃「(🛢)阿波あわの(✉)鳴門なると」(😾)で彼(🐣)の師匠の大名人吉田(🌍)玉造(📊)が捕とり(🐻)物ものの場(💫)の(🐍)十郎兵衛(🕣)を使(⤴)い(🎓)玉次郎がその人(🥏)形の足を使っ(🏠)た、その時キ(🎿)ット(📤)極きま(🔪)るべき(🌑)十(👚)郎兵衛の足が(😋)いかにし(🙄)ても師(🅾)匠(🕡)玉(👾)造の気に入る(🔀)よ(💐)うに使えな(💳)い(😃)「(🍬)阿(🤷)呆め(🥃)」というなり(🥄)立(♑)廻りに使ってい(🔢)た本(📢)身ほんみの刀で(🍦)いきなり後頭(🌖)部をガンとやられた(🐧)その(🐺)刀痕が今も消(🚏)え(🙉)ずにいるのである。しかも(⛄)玉(🔕)次郎を(😤)殴な(🗨)ぐっ(⛰)た玉(🈚)造もか(🛣)つ(🚫)て(😸)師匠金四のために十郎兵衛の人形をも(🕖)って(👮)頭を叩き(🙃)割られ(🌂)人形が血で(🍬)真赤まっ(📨)かに染そまった。彼はそ(🥤)の血だら(🚮)けになって砕(🦇)くだけ飛んだ人(🚒)形(🏢)の(🍐)足(🏴)を師(😄)匠(🏽)に請(🌷)こうて貰い受(🍢)け真綿に(🎿)くるみ白(👹)木の箱に(📙)収(🧟)めて、時々(💡)取り出して(🏁)は(⏫)慈母(🛐)じぼ(🚐)の霊(🚠)前れいぜんに額ぬかず(🎴)く(🈲)が(🍞)ごとく(🚇)礼(🤕)拝し(🔉)た(🚜)「この人形の(🎍)折檻せっかんがなかっ(🚗)たら(🚮)自分は一生凡々ぼんぼんたる芸人の末で(📟)終ったかも知れない」と(😲)しばしば泣いて人に語った。先代(❎)大隅太夫おお(🥨)すみ(🍖)だゆ(😝)うは修業時代に(📋)は一見(😢)牛のよ(🏇)うに鈍重ど(👗)んじゅう(✝)で「のろま」と呼ばれて(✒)いたが彼の(🧟)師(🤰)匠は有名な豊沢団平俗に「大団平」(🤰)と云わ(🔌)れる(👃)近(🔦)代の(💡)三味線の巨匠き(🐙)ょ(🔰)しょうであっ(😩)たあ(🚁)る時蒸し暑い真夏の夜にこの大隅が師匠の家(✖)で木下蔭挟合戦このしたかげはざまが(🎺)っせんの「(💠)壬(🚾)生(🚇)み(🐦)ぶ村」を稽古(💌)し(🎈)ても(🍌)らっている(🔺)と「守(🥧)ま(🚮)もり袋ぶ(🆎)くろ(🐀)は遺(Ⓜ)品ぞ(😢)と(🌹)」と(🖌)いう(🤺)く(🔆)だり(🤩)がどうしても巧(👊)うまく語れ(💥)ない遣やり(🆓)直(〽)し遣り直し(🎶)て何遍なんべん(🏹)繰り(🤡)返しても(🔔)よいと云ってくれない師(😎)匠団平は蚊帳かやを吊つ(🦇)って中に這入(🐝)って聴きいている大隅(😿)は蚊(🏵)かに血を(🍄)吸われつつ百遍、二百遍、三百遍と際限もなく繰り返(😌)しているうちに早や(🆕)夏(🈺)の(🤽)夜の明け易やすくあた(✊)りが白み初めて(🥊)来(😛)て師(😬)匠(🖋)もいつ(🖊)か(🚚)くたびれた(🈁)のであろう(💓)寝入ねいってし(🥟)まった(😆)ようであるそれでも「よし(🚧)」と(🧓)云ってく(🆒)れな(🐐)いうちは(🍚)と「(🐯)のろま」の特色を(🚤)発揮はっきしてどこ(🎄)ま(🎍)でも一生懸命け(🏘)んめい根(🌿)気よく遣(💛)り直(📅)し遣り直して語っている(🍨)とやが(🚪)て(🌱)「出来た」と蚊帳の(🔺)中か(🛬)ら(🥇)団平の声、寝入っ(🤓)たよう(💙)に見えた師(🎪)匠は(🍲)ま(🤪)んじりともせずに聴(📪)いていて(🎓)くれたのであ(💓)るおよそかく(🐒)のごとき逸話いつ(🕦)わ(🌈)は枚挙に遑い(😬)とまなくあえて(🌻)浄(🤯)瑠璃の太夫や人形(👵)使(🔌)いに限(🐢)ったことではない生田いくた流の琴や三味線の伝授においても(⏪)同様であったそれにこ(🐦)の方の師匠は大概(👷)た(🌸)い(⛺)がい盲(🤘)人の検校で(🐗)あったか(🤗)ら不具者の常として片(💉)意地な人が(🔈)多く勢い苛(🛣)酷(〽)か(🧟)こくに走った傾かたむきがないで(🐺)もある(🔄)まい。春(🎽)琴(🤺)の師匠春松検校(🚌)の教授法もつ(💦)とに厳(🍉)格(♋)をもって(🚼)聞えていたことは(🤕)前述のごとくややもすれ(🦇)ば怒(🚾)罵どば(🔡)が飛び手が伸びた教える方も盲人なら教わる方も盲人の(🕶)場合が多かった(🧔)の(📬)で師(🛂)匠に叱し(♋)かられたり打たれたり(🈴)する度に少(🏭)しずつ(🚛)後ずさりを(👖)し、つ(📎)いに三味(🏾)線(🛸)を(🛍)抱かかえたまま(🔳)中二(😒)階の段梯子だんばしごを(♒)転げ落ちる(🐻)ような騒さわ(👟)ぎ(📗)も起った。後日(🚮)春琴(🔊)が琴曲(🍖)指南(🐙)の(🍙)看(🎿)板を掲かかげ弟(🤙)子(♐)を取るようになってから稽古振けいこぶりの峻烈しゅんれつをもっ(🎅)て鳴らしたのも(😘)やは(🧝)り先師の方法を蹈襲とうしゅうしたの(📠)であり由来す(♓)る(😨)所がある訳なの(🧦)だ(🛵)が、それは佐助を教えた時代から既すでに萌きざして(♓)い(🌭)たのであ(🕓)る(💥)すなわち幼い(🧡)女師(🏅)匠の(🍈)遊戯ゆ(🐅)うぎから(🧓)始ま(🔸)り次第に本(📚)物に進化したのである。ある(😆)いは云う(🌽)男の師匠が弟子(🍥)を折檻(🤙)する例は多々あるけれども女だてらに男の弟子を(👚)打ったり(🧢)殴な(🚰)ぐっ(❌)た(🏂)りし(🐁)たという春琴のごときは他に類が(⏰)少いこれをもっ(🤪)て思う(🐞)に(🔂)幾分(😮)嗜虐(🌬)性しぎゃくせ(🍸)いの傾向があっ(🔢)たの(🔔)ではない(😘)か稽古に事寄(🛺)せて一種(🍝)変態な性(🌂)慾せいよく的快味を(📔)享楽きょうらくし(🥔)て(🕗)いたの(🐎)では(💕)ないかと。果(🌞)してしかるや否いなや(🔖)今日に(💨)おいて断定を下すこと(🚏)は困難であるただ明白な一事は、(🆒)子供がままごと遊(🏌)び(🧣)をする時は必ず大人おと(🎿)なの真似をす(🥚)るされば彼(🐈)女も(🍦)自分は検校に(🛀)愛せられ(🎎)ていたのでか(🐄)つ(💓)て己おのれの肉体に痛棒(🔟)つうぼう(🔞)を喫き(🈴)っし(🐦)たこ(🏟)とはないが日頃の師匠の(🐆)流(🦒)儀りゅう(🎯)ぎ(😍)を知り師(⛷)た(🈵)る者(😄)はあのようにするのが本来であると幼心(🍍)に(🕡)合点がて(🤧)んして(🕕)、遊戯ゆうぎの際に早(🏩)く(🐻)も検校の真似をするに(🎞)至ったのは自然の数すうであ(📔)りそれが昂こうじて習い(🚋)性(📀)となっ(😝)たのであろう

A「あ(🛀)の話、この(😺)間こ(🤟)い(🚆)さんに聞いてんわ」

A　諸君は(😠)ま(🕝)た(🤮)そう云(📰)う大きな建物の、奥の奥の部(👎)屋へ行くと、(🌔)もう全く外の光りが届(😚)か(🍦)なくなった暗がりの中にある金襖や金屏風(👣)が、(😙)幾間(💦)を隔てた遠い／(🍬)＼(🦃)庭の明りの穂(👽)先を(🍃)捉(💘)えて(😇)、ぽ(😂)う(🉐)っ(🏨)と夢のように照り返(🚘)して(🔮)いるの(🍰)を見たこ(🏖)とはないか。その照(⌚)り返し(🕋)は(😫)、夕(🌭)暮れの地平(⛄)線のように(🍻)、あたり(🎱)の闇へ実に弱々しい金色の(🤘)明りを投げているのであるが、私は黄金と云うもの(🛫)が(😭)あれ(🚅)ほど沈(🥘)痛な美し(🍳)さを見せる時はな(😦)いと思う。そして(♓)、そ(🕳)の前を通り(🅰)過ぎながら幾度も振り(🍦)返って見直すことが(🎮)あるが、(🤴)正面から(🍨)側面(💘)の方へ歩を移すに随って、金(⛅)地の紙の表面がゆ(🔹)っくりと大きく底光りする。決してちら／＼と忙がしい瞬きをせ(😏)ず、(⛎)巨人が(😽)顔色を変える(💹)よ(🍬)うに、きらり、と、長い間を置い(👵)て光る(🤪)。時とする(🍁)と、たった今ま(🏗)で(🥣)眠ったよう(🤯)な(✏)鈍い反射をして(🏙)いた梨(👓)地の金(🍴)が、(😩)側面へ廻ると(🀄)、(👅)燃(😏)え上(🏔)るよ(🔣)うに耀や(💨)いているの(🚟)を(🔵)発(🥡)見して、こんなに暗い所(♌)でどうしてこれだけの(🍻)光線を集めることが出(👑)来たのかと、(🖐)不思議(🏣)に(🚃)思(😀)う。それ(📨)で(🎡)私には昔(💚)の人(🤚)が(㊙)黄(❇)金を(📨)佛(🗄)の(⭐)像に塗ったり、貴人(🚣)の起居する部屋の四壁へ(🏰)張っ(🐔)たりし(🌩)た意(👽)味が、(🔰)始めて(😒)頷け(🐏)るの(♓)である。現代の人は明(⛱)るい家に住んでいるので(🛰)、こう(🎬)云う黄金の美しさを知ら(💨)ない(😘)。が、暗い家に住んで(😊)いた昔の人は、その美しい色に魅せられたば(🦌)かりでなく(🥔)、かねて実用的価値をも知ってい(🥣)たの(🎢)であろ(🌕)う。なぜな(🈚)ら光(🤕)線の乏(🥜)しい(❄)屋内では、あれがレフ(👨)レクターの役(🍦)目をしたに違いないから。つまり彼等はたゞ贅(🖲)沢(♍)に黄金の箔(🚳)や砂子を(🕵)使ったの(🥅)ではなく、あれの反射を利用して明(💼)りを補ったのであ(🤭)ろ(🚌)う。そ(♏)うだとす(🐏)ると、(🌲)銀やその他の金属はじ(👌)き(🍸)に光沢が褪あせてしま(🎼)うのに、長く耀やきを失わない(🐠)で室内の闇を照(🔷)ら(🦀)す黄金と云(👗)う(🙅)ものが、異様(👂)に貴ばれたで(🐤)あろう理(📑)由(🤮)を会得(💤)する(📁)こと(🈵)が出(🎱)来(🏤)る。私は前に、蒔絵と(👢)云うものは暗い所で見て(📡)貰うよう(😣)に作られていることを云(🦓)ったが、こうし(🔥)てみる(⛩)と、啻ただに(😌)蒔絵ば(😚)かりではない、織物などで(🐇)も昔のものに(🥈)金銀の糸がふんだんに使ってあるのは、同じ理由に基づく(🤨)ことが(🚦)知れる。僧侶が纏う金襴の(👫)袈(🕔)裟(⚾)けさなどは(💞)、その(🤙)最もい(🎓)ゝ例で(🦑)はないか(⛳)。今日町(🌝)中まちなかにある多(🚑)くの寺院は大(😭)概(🔉)本堂を大(🔨)衆向(✍)き(🆙)に(📤)明るく(🏍)して(⏪)あるから(🥟)、(🛺)あ(🍍)ゝ(🐻)云う場所で(🔁)は徒らにケバケ(🎆)バ(👯)しいば(Ⓜ)かりで、どんな人柄な高(❌)僧が着てい(🔀)て(✏)も有(📈)難味を(🕍)感(💁)じることはめったに(👵)ないが、由緒(📑)あるお寺の古(👼)式に則った(➕)佛事(🎍)に(💒)列席して(⛸)み(🔭)ると、皺しわだらけ(🛐)な老僧(👯)の皮膚と、(💦)佛前の燈明の明滅と、あの金襴の(😓)地質とが、いかに(🎹)よく(📈)調和し、いかに荘厳味を増しているかが分るのであって、(🎺)それと云うのも、(🛥)蒔絵の場合(🐢)と同(🔃)じよう(🔈)に、派手な織(🐆)り模(🌌)様の大(🤧)部分を闇が隠し(⤴)てしまい、た(😺)ゞ金(🤜)銀の糸(🚮)がとき／″＼少しずつ光(🥅)るように(💾)な(🧟)るからである(🦈)。それ(🅱)から、これは私一人だけの感(🔆)じであるかも(⛹)知れないが、お(🚂)よそ日本人の皮膚に(🕖)能衣裳(🐇)ほど映(🍹)りのいゝものはないと思(🈺)う。云う(🥇)までもな(😒)くあの衣裳(🚃)には随分絢(🔣)爛なも(💹)のが多(🚆)く、金銀が豊富に使っ(🎏)てあり(🚐)、しかもそれを着(🙉)て出(🐐)る能役者(🐒)は(🚿)、歌舞伎(🍢)俳(🕡)優の(😀)ようにお白(🌒)粉を塗ってはいない(💟)ので(🏄)あるが、日本人(😳)特有(📫)の赧あかみがか(🔄)った褐色(🍫)の(💳)肌、或は黄色(🥙)味をふく(🗨)ん(✏)だ象牙色の(🔈)地顔(👁)があん(🔻)なに魅力を発揮(💭)する時はないのであって、(🤤)私は(🔳)い(🗾)つも能(🕊)を見に行く度毎に感心する。金銀(🕴)の織り出し(🖨)や刺繍のあ(📰)る袿(🔮)うち(🚳)きの類もよ(👖)く似合うが(🍲)、濃い緑色や柿色の(💅)素襖、水干、狩衣の類、白(⏲)無地の(🐸)小袖、大口(🐴)等も実によく(🚸)似合(♈)う(💊)。た(🈶)ま／＼それが美少年の能役(🦖)者(✏)だと、肌理きめのこまか(🕹)い、(🏵)若(💝)々しい照り(📅)を持った頬の色つや(🏨)などがそのた(🔦)めにひとし(🉐)お(⚓)引き(🐌)立てられて、女の肌とは(🎂)自ら違っ(😶)た蠱惑こ(🍜)わくを含んでい(🎩)るように見え、なるほど昔(🤽)の大(🏮)名が寵童の容色に溺れたと云うのは此処のこと(🔈)だなと(📵)、合点が行く。歌舞伎の方(👳)でも(🖲)時代物(🍎)や所作事の衣裳(🔞)の華(🕸)美な(🌑)ことは能楽のそれに(💈)劣らない(😣)し、(😰)性的(⤴)魅力の点にかけてはこの方が遙かに能楽以上とさ(🆕)れて(🧓)いるけれども、両方(🛅)をたび／＼見馴れて来ると、事実はそれの反対であることに気が付くであろ(🥪)う。ち(🗄)ょっと見た(🤕)時は歌舞伎の方が(🏡)エロ(♉)ティックでもあり(🆘)、綺麗でもある(🐨)のに論はな(🚋)いが、昔は(🤬)とにかく、西洋流の(🍈)照明を使う(🕋)よ(🐸)うになっ(😢)た今日の舞台では、あの派手な色(⏭)彩がやゝと(🐇)もすると(😢)俗悪に陥り、見飽き(🗿)がする。衣(😎)裳(🙎)もそうなら、化粧(⛱)とてもそうであって、仮に美し(⬅)いとしてから(🏠)が、それが何処まで(🐷)も作った顔であっ(😫)てみ(🌬)れば、生地の(🥒)美(🔐)し(🏪)さのような(📃)実感が伴(📂)わない(🛡)。然るに(👆)能(👶)楽の俳(⛴)優は(🔩)、顔も、襟(🤟)も(🔒)、手も、(👭)生(👎)地のまゝで登場する。され(🕞)ば眉目の(📯)なまめかしさは(🚫)そ(🎯)の人(🌺)本来のものであって、毫もわれ／＼の眼を欺いているのではない。故に能役者(👶)の場合は女形や二(🎌)枚目(🖍)の素顔に接してお座がさめたと云うようなこ(🍓)とは有り得(📇)ない(🚆)。たゞわれ／＼の感じ(⛪)るこ(🆑)と(📄)は、われ(🕣)／＼と同じ色(😶)の(⛽)皮膚を持(🚨)った彼等が一見似合いそうに(🗳)も(🦔)ない武家時代(🐃)の派手な(🥚)衣裳(🏉)を(👍)着(🥣)けた時に如何にその(🍭)容色が水(🤦)際(🌯)立って見えるかと云う一事であ(😢)る(📼)。か(🚌)つて私は(🍛)、「皇帝」の能で楊貴妃に扮した(🧛)金剛巌氏を(🚃)見(🐸)た(🕋)こ(❄)と(📧)があ(⛅)ったが、袖口から(😴)覗いているそ(🎁)の手の美(🏟)し(🐒)かったことを今も忘れない(🚛)。私は彼の手を見ながら、(🐫)しば(❓)／(🏣)＼膝(💹)の上に置いた(🏀)自分(📤)の手(🔋)を省(💰)みた。そして彼の手がそ(🕍)んなにも美しく見える(🦑)のは、手(🐯)頸から(🔕)指先に至る微(⛰)妙(🌭)な掌てのひらの動かし方、独(🤤)特(🐅)の(🛃)技巧を罩こめ(🕹)た指のさばきにも因る(😱)のであろうが、それ(♉)にして(🥜)も、(💞)その皮膚の(🏕)色の、内部からぽう(🚭)っと明り(🐾)が射(💡)し(🍁)ているような光沢は(🦋)、何処から来るのかと(🔨)訝しみに打たれた。何となれば、それ(🌴)は何(📸)処までも普通(👲)の日本人(💮)の手であって、現に私(🛤)が膝の(👲)上につ(🗨)いている手と(🏥)、(💡)肌(🚸)の(🚁)色つやに(😷)何の違ったところもない(🐲)。私(👊)は(🕰)再(🔭)び三たび舞(🌬)台の上の金(🍬)剛氏の(🎪)手と自分の(🤐)手とを見(🍵)較べたが、(✳)いくら見(🐜)較べ(🗽)ても同じ手である(🧒)。だが不思(👤)議にも、その(❓)同じ(💜)手が舞台に(🚿)あっては妖しいまでに美しく見え、自分の膝(➖)の(🚾)上にあっては只の平凡な手に見え(🐠)る。かくの如き(🏚)ことはひとり金剛巌氏(⛸)の場合(💞)のみで(🕧)は(🔟)な(🎼)い。能におい(😁)ては、衣裳(🛬)の外へ露(🏥)あらわれる(🥌)肉(🤐)体はほ(🔆)んの僅かな部分であ(🏋)って、顔(🌠)と、襟くびと(🕯)、手頸から指の先まで(🤑)に過(👻)ぎず(💧)、楊貴妃(🥑)のように面を附(🐎)けている時(➰)は顔さえ(🐪)隠れてしまうのであ(🔰)るが(🚴)、そ(📃)れでいてその僅(🗣)か(📇)な部分の色(🕧)つやが異様に(🥦)印象的になる。金(📔)剛(🔼)氏(🍦)は特にそう(🦐)で(🛩)あっ(🚊)た(🥟)け(📢)れども、(🦅)大(🏀)概の役者(🙅)の手(👃)が、何の奇(🚌)もない当りまえ(🔱)の日本人の手が、(🤘)現(♓)代の服装をしていては気が付(💷)かれない(⏯)魅(👡)惑を発揮(🧔)してわれ(🔅)／(🏟)＼に驚異の眼を見張らせ(🚆)る。繰り返して云(📋)うが、それは決して(👫)美少年や美男子の役者(🐼)に(⛳)限るの(🈯)ではない。たとえば、日(🚷)常われ／＼(♎)は普通の男子の唇に惹き付けら(🛺)れることなどは有り得ないが、能(👨)の舞台で(👻)は、あの黝(🏊)くろずんだ赤(👊)みと、しめ(🏬)り気を(🔙)持(🏵)った肌(🖐)が、口紅をさした婦(👓)人のそ(🕌)れ以上に肉感(🆗)的なねばっ(🎆)こさを帯びる。これは役者(✏)が謡(💼)いをうたうために始終唇を唾液で濡らす故でもあ(🚯)ろうが、しか(💻)し(🏗)そのせいばかりとは(♈)思えない。また子方の俳優の頬が紅(🎛)潮を呈し(🆓)ているのが(📸)、その赤さが、(🎙)実に鮮(🎞)やか(😟)に引(🥑)き立って見える。私の経験(🥇)で(⛏)は緑系統の(😏)地色の衣裳(🏙)を着けた時に最も多くそ(💴)う見えるの(💬)で、色の白(🔫)い子方なら勿論で(✍)あるが(👹)、実を云う(🎥)と色の黒(🔽)い子方の(📳)方が(🆘)、(🌷)却っ(🌸)てそ(✡)の赤味の(😻)特色が眼(😎)立つ(🌉)。それは(🏜)なぜかと(📵)云う(🎟)と、色白な児で(🙄)は白(🖲)と(✊)赤(🍻)との(✡)対照があまり刻明である結果、能衣裳の(📠)暗く沈(♌)んだ色調には少し効果が強過ぎるが、色の黒い児の(📠)暗褐色(📑)の頬であ(🔖)る(🖊)と(🚡)、赤がそれ(👚)ほど際立たな(🦉)いで(📳)、衣裳と顔とが互に(🌶)照りはえる。渋い(👑)緑(🏥)と、渋い茶と、二つの(✝)間色が(📿)映り(🍟)合って、黄(📅)色人種の(🍯)肌(🏣)がいかにもそ(🕔)の所を得、(⛲)今(🚢)更のように人目を惹(🦁)く(⚫)。私は色(🌉)の(🔢)調(🧥)和が作(🕊)り出すかくの(🔲)如き(✳)美が他にあ(🌕)るを知ら(🥅)ないが(🕜)、もし能楽が歌(🤥)舞伎の(📱)よ(🤳)う(😶)に近代の照明(🍩)を用(👔)いたとしたら(🙊)、それら(🍖)の美(😀)感は(📆)悉くどぎ(💄)つい光線のため(📳)に(🛁)飛び散っ(🥨)てし(👓)ま(🖼)うであろう。さればその舞(🧒)台を昔なが(🎌)らの暗さに任してあるのは(🚚)、(🤷)必然(📭)の(🌎)約束に(🌷)従っている訳(🌛)であって、建物なども古ければ古い(🐊)程い(📬)ゝ。床が自然(🍃)のつ(🉐)や(🚉)を帯(👎)びて柱や鏡板などが黒光(Ⓜ)り(🏦)に光り、(🗨)梁から軒先(🙇)の(💷)闇が(♏)大きな吊り鐘(👵)を(🌷)伏せたように(⛰)役者(🚸)の頭上(🍐)へ蔽い(🌌)か(🍹)ぶ(🐐)さっている舞台、そういう場所が最も適しているの(😱)であって(🐶)、その点(😃)から云(🔜)えば近頃(🚎)能(🍂)楽が朝日会館や(🛣)公会(🆘)堂へ(🆒)進出するの(🍔)は、結構なこと(🥦)に(🏀)違(🏍)いないけれ(🚇)ども、そのほんと(🍈)うの(🚲)持ち味(🥚)は半(🆖)分(🌰)以(🉐)上失わ(🐱)れていると思われる。

A海浜ホ(🦋)テルの(🍗)前へ出て(🍖)、教え(🐡)られた(👗)路を(🎎)、成るべく暗い(😍)蔭に寄(😍)りな(🐥)がら(🤲)辿たど(🚪)って行きま(👉)し(🏩)た。そ(🌾)こは両側に大き(🧝)な(🥑)別荘の(⛑)並んでいる、森閑と(🍾)し(🚳)た、夜は人通りの少い街(🚶)で、(🚙)いい塩(🏜)梅(🦍)あんばいにそう明るくはあ(🤒)りませんでした。とあ(🌡)る(📜)門燈の光の下(🕜)で(💛)、私は時計を出(🔅)して見ました。十時がやっと廻っ(👙)たば(🕵)かりのところ(🗻)でした。その大久保(🐅)の別(👡)荘というの(🌅)に、熊谷と二人きりでいるのか、それとも例(🚖)の御定(👞)連ごじょうれ(🌗)んと騒いでい(🖕)るのか、と(🐣)にかく現場を突(🌪)き止めてやりたい(💃)。若も(🤠)し出(🐛)来るなら彼等に感づかれない(🦄)よう(🏼)にコッ(💼)ソリ証拠を掴つかんで来て、あ(🧒)と(🐥)で(😂)彼等がどんなしらじらしい(😾)出(🆖)ま(💠)かせ(🛏)を云うか試し(🔁)て(🗨)やりたい。そ(🕦)し(😩)て動き(👔)が取れない(🙌)ようにして置(🐥)いて、トッチメてやりたいと思ったので(🥡)、私は(🏥)歩調を早(💶)めて行きました(🍮)。