クンニ 動画 ツイッター9

A「それから池(👫)凍帖ちと(🌲)う(😹)じょう、―――お(🎃)家(🌅)流の本どす(🈯)」

A「(😕)では取り(📼)消さない(🌦)でもいいです(🚅)か」

A午ひ(🎈)るは私は会社に居(🕶)ます(⤵)から、ナオ(🎺)ミ一人(🌴)でた(👼)べるので(🗡)す(🌷)が、却ってそう云(🦅)う(🏉)折の(🚍)方がその贅沢は激しい(🐪)のでした(📌)。夕方、会社から帰(📥)って(🧔)来ると、(❄)台所の隅に仕出し屋のおかもちや、洋食(📜)屋の容物いれも(🔌)の(🚘)などが(🍺)置い(🤗)てあ(🎽)るのを、(🏒)私はしば(🍄)しば見ることが(👱)ありました。

A「(💴)その横(🦊)浜(🛀)の、マッ(🔹)カネルと云う男かね？」

A　知っ(🍰)ての通(🏭)り文楽の(🎡)芝居では、(💭)女(🤝)の人(🛵)形(🥃)は顔と手の(🕹)先だけしかない。胴(🍠)や足の先は裾の長い衣裳の裡に(🧕)包ま(🔌)れているので、人(🚍)形(💛)使いが自分達の(🍲)手(😰)を(🐫)内部(🎦)に入れて(⚪)動(🤞)きを示せば足りるので(🎐)あ(🔃)る(🤔)が、私はこれが最も実際に近いので(⛹)あ(🍦)って、昔の女と云うもの(🚻)は襟(🥠)か(🔧)ら上と袖(🚗)口から先(🏌)だ(⛴)け(👭)の存在で(⛱)あり、(😉)他は(🕣)悉く闇に隠れていたものだ(🐾)と(🏯)思う(⬆)。当時にあって(🏖)は(🎾)、中流階級以上の(🌿)女はめったに外出することもなく、しても乗物(🥝)の奥深(😌)く(📪)潜ん(🏅)で街頭に(🕠)姿を曝(🚠)さないように(👳)していたとすれば、(🔳)大概はあの(🐰)暗い家(❣)屋敷の一と間(⏰)に(🌚)垂れ籠めて、昼も夜(🔛)も、たゞ闇の中に五体を(🧢)埋(🦍)め(⤴)つゝその顔だけで(🎢)存在を示していたと云える。されば衣裳なども(🤘)、男の(😑)方が現代に比べて派(😝)手な割(🧝)合に、女の(🥐)方は(🛌)それほ(👿)どでない。舊幕時代の(🛐)町家の娘や女(🚹)房(💿)のものなどは驚くほど地味であるが(⚓)、それは要するに、衣(🍱)裳(🗄)と云うも(🏏)のは闇の一部分、(📸)闇と(🧦)顔と(🎛)のつ(📗)ながりに(⛳)過ぎな(⏫)かった(🔓)から(🍻)である。鉄(🔞)漿おはぐろなどと云(➗)う化粧法(🔭)が行わ(🖨)れ(✖)たのも、その(🖤)目的を考えると、顔(🎢)以外の空隙へ悉く闇(🏰)を詰めてしまおうとして、口腔へまで暗黒を(📿)啣ませたのではないであ(😋)ろうか。今日かくの如き婦(🍜)人(🤗)の美は、島(⬅)原の(❇)角屋(📮)のよ(🥝)うな特殊な(😼)所へ行かない限り(📱)、実際(🏀)には見る(🛴)ことが出来な(⏹)い(🦒)。しか(😙)し私は幼い(✝)時(💀)分(🏥)、日本(😅)橋の家の奥で(🤕)かすかな庭の(🤤)明り(🈳)をたよりに針(👑)仕事をしていた母(🐎)の俤を考えると、(🤙)昔の女が(🌛)どう云う風なもの(🕛)であ(🌩)った(🎰)か(🍢)、少しは想像出来(🌳)るのであ(😆)る。あの時分、と云うの(🤷)は明治(😈)二十年代のことだ(😈)が、あの頃(🍻)まで(🗽)は東京の町家も皆薄暗い建て(👤)方(💔)で、(😊)私の母(😜)や(🗓)伯母(❗)や親(🍾)戚の誰彼(📟)など、あの(🔏)年配の女達は大概鉄漿を附(🛶)けていた。着物は(🙁)不断着は(🛍)覚え(😚)ていないが、餘(🧗)所よそ(🔄)行きの時は鼠(😩)地(🍶)の細(⤵)かい小紋を(🚂)し(🤙)ば(🧘)／＼(🐂)着た。母は至ってせいが低く、五尺に足ら(🛩)ぬほど(😂)であったが、母ばかりでな(🛠)くあの(📭)頃(🔯)の女はそのくらいが普通だった(🚢)ので(📯)あろう。いや、極端に云(🚐)えば(🛑)、彼女た(🔥)ち(🚐)に(🏍)は殆ど肉体がな(🔫)か(🚵)ったのだ(💆)と云っ(🎱)ていゝ。私は(🚹)母の顔と手の外、足だけ(🧞)はぼ(🖍)ん(🤑)やり覚(🏈)えて(🚠)いるが、胴体に(🏐)ついて(🔁)は記憶がない。それで想(💡)い(🗳)起すのは、あの中宮寺(🖌)の(🥘)観(🧥)世音の胴体であ(👅)るが(🔠)、あれ(🦗)こ(🕓)そ昔の日本の女の典型的な裸体像ではないのか。あの、紙の(👵)よう(❇)に薄い乳房(😝)の附い(🥫)た、板(💸)の(🍡)よ(🚚)うな平べったい胸(🐏)、その胸より(🏍)も一層小(🦀)さくくびれている腹、何(🎛)の凹凸おう(😂)と(🎭)つもない、真っ直ぐな背(🍬)筋と腰と臀(🧢)の(🆙)線、そう(🍫)云(🚧)う胴の(🕍)全体(🎺)が(🧚)顔や手足に比べる(⌛)と不釣合に痩(🦂)せ細っていて(🌅)、厚(🐏)みがなく、肉体と(🙌)云うよりもず(😣)ん(🏀)どうの棒(🐑)のよう(🌡)な感(⏺)じが(🅿)するが、昔の女の胴体(🍊)は押しなべ(🛂)て(🏛)あゝ云(🌞)う(🕡)風ではなかったのであろうか。今日でもあ(🎉)ゝ(📯)云(🧑)う恰好(🍼)の胴(🎥)体を(🦖)持った女が、舊(🗿)弊な家庭(🚳)の老(Ⓜ)夫人とか、藝者など(❄)の(🎮)中に時々いる。そ(🤭)し(🕶)て私はあれを(🛤)見(🈁)ると、人形の心棒(😃)を思い(🙊)出(🐺)すのである。事実、あの胴体は衣裳を着(👑)けるための棒であって、それ以外の何物でも(🈷)ない(😹)。胴体の(🎷)ス(💟)タッフを成してい(🦖)るものは、幾襲ねと(🛁)な(🤺)く巻き附(🍩)いている衣と綿(📮)とで(🏝)あっ(🔖)て(🤼)、(🍉)衣裳を剥げば人形と同じように不恰好な心棒(🍺)が残る。が、昔はあれでよかったのだ、闇の中に住む彼(⏩)女たちに取っては(😋)、(♈)ほのじろい(📽)顔一(🎱)つあれば、胴体は必要がなかったのだ。思(🎬)うに明(🈵)朗な(🗿)近代女性の(🌄)肉体美を謳歌(😱)する(🐀)者には、そ(📊)う云う女の幽鬼じみた美しさを考え(🍅)ることは(🏒)困(🍤)難で(🚼)あ(🚤)ろう。ま(🥏)た或る者は、暗い光線で胡麻化した美しさ(🔯)は(🤹)、真の美しさでない(👍)と云(🆓)う(🏫)で(📐)あろう(🥩)。けれ(🍎)ども前にも(👭)述(😼)べ(🚞)たよう(🚉)に、われ(😄)／＼東洋(🎻)人は何(🍊)で(🗿)も(🐯)ない所に陰(💙)翳を生ぜしめて、美を創造するのであ(📊)る。「掻き寄せて結べば柴の庵なり(🧥)解くればもと(😅)の野原なりけり」(🔴)と云う古(🌟)歌があるが、われ／(🤐)＼の思(🖕)索の(🍕)し(💪)かたはとかくそ(🔕)う云う風で(👭)あって(🔢)、美は物体にあるのでは(📑)な(🔤)く、物(📕)体(🗝)と(📐)物体との作り出(💨)す陰翳のあや、明暗にあると考える。夜(🐴)光の珠(🤼)も(👉)暗中に置(🧑)けば光彩を放つが、白日(🈴)の下に曝せば宝石(🔯)の魅力を(🙅)失う如く、(😼)陰翳の作(🐦)用を(🥕)離れて美はないと思う。つ(🔉)まりわれ／＼の祖先(🗃)は(🏤)、女と云う(👽)も(🏤)のを蒔絵まき(🍞)え(🧙)や螺鈿らでんの器と同(❣)じく、(💏)闇(🍓)とは切っても切れないものとして、出来るだけ(🤛)全体を蔭へ沈め(🎈)て(🏴)しまう(👨)ようにし(👨)、長い袂や長(🛣)い(💦)裳(😓)裾で手足を隈(🍦)の中に包(🌆)み、或る一箇(🍐)所、首だけ(👹)を際立(🍛)たせるようにしたのである。な(🙃)るほど、(⬛)あの均斉を缺いた平べったい胴体は、西洋婦人(📀)のそれに(🙁)比(🐈)べれば(🐯)醜いであろう。しかしわれ／＼は見(🧠)え(🐦)な(🕜)いもの(💥)を考えるに(🙌)は(👾)及ばぬ。見えな(💤)いものは無(📪)いもので(🍣)あるとする。強(🗻)しいてその醜さを(🛷)見よ(🥑)うとする者(🔎)は、茶室の床の間(🕑)へ(👨)百燭光の電(📭)燈を向けるのと同じく、(🌉)そこ(🐱)にある(🐿)美を自み(👢)ずから追い遣っ(🤦)てしまう(📬)のである。

A　とそっと(💲)言い、(💾)私も首肯いて帰(🌅)り支(🍒)度をはじめ、一(🏄)緒に(💼)たのしく家路をたどる事も、(🌾)しばしばご(⛩)ざいまし(🅿)た。